Jeremia 16,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sein Bestreben ist nicht nur, den Menschen in einen Zustand der Hässlichkeit zu bringen, sondern auch ihre Fähigkeit zur Fortpflanzung zu beeinträchtigen. Nichts hat er so sehr angestrebt, wie die Vernichtung unserer Nachkommenschaft und zu behaupten, dass Gott etwas Überflüssiges geschaffen hat. Dann erfand er die Unzucht, damit die Kinder verloren gehen. Das heißt: Geht nicht in ihre Versammlung. Das Festhaus ist eine gesellige Zusammenkunft, die bei einem Festmahl stattfindet und auch in Zeiten der Trauer zur Unterstützung der Trauernden dient.

5). Darüber hinaus fordert er dazu auf, sich zu freuen, ohne zu sprechen (2. Joh. 1,10). Auch unser Heiland untersagte seinen Jüngern, jemanden auf dem Weg zu grüßen (Lk 10,4). Aus diesem Grund sprach Elisa zu dem Jüngling Giesias, dass er ihn nicht grüßen solle, als dieser zu ihm kam, um Heilung zu bringen (4. Sam. 4:29). Es gibt den Brauch, den Weinenden Speisen zu bringen und Feste zu feiern, die von den Griechen als περίδειπνα bezeichnet werden, während sie bei uns im Volk als parentalia bekannt sind, da sie den Verstorbenen gewidmet sind. An anderer Stelle sagt die Heilige Schrift: Gib den Trauernden zu trinken (Sprüche 31,6), das bedeutet, dass sie ihre Sorgen vergessen sollen. Der Prophet erhält somit den Auftrag, niemanden aus dem Volk zu trösten, an den Festlichkeiten der Feinde Gottes nicht teilzunehmen und auch nicht die gewohnten Riten bei einer Beerdigung durchzuführen. Denn es ist etwas anderes, gemäß dem allgemeinen Naturgesetz zu sterben, als gemäß dem Willen Gottes. Der Herr hat diesem Volk den Frieden entzogen und erklärt, dass sie der Barmherzigkeit nicht würdig sind; es wird kein Alter verschont, sowohl Große als auch Kleine werden umkommen, ohne eine Bestattung zu erhalten. Sie sollen nicht leiden, und auch nicht um sie die Haare schneiden. Es war Brauch der Alten und ist auch heute noch bei manchen Juden üblich, sich in der Trauer die Hände zu reiben und die Haare zu schneiden, was auch Hiob tat (Hiob 1 und 22). Daher wird dem Propheten aufgetragen, nicht unter ihnen das Brot zu brechen, nicht zu den Toten zu trösten, kein Getränk zu reichen, nicht das Haus des Festes zu betreten und nicht mit denjenigen zu verkehren, die auf das Gericht Gottes warten. Wenn dies jedoch für die Weinenden gilt, was ist dann über die Abtrünnigen zu sagen, deren Lehren wie ein Geschwür wuchern und die ununterbrochen Beerdigungen der von ihnen Verführten in der Kirche abhalten?

Wenn sie jedoch, spricht Gott, fragen und sagen: „Was haben wir an diesem Unglück verdient?“, so erinnere sie an das Unrecht ihrer Väter und zeige ihnen ihr eigenes Tun, und erkläre ihnen, dass sie mehr gesündigt haben als ihre Vorfahren, weil sie nicht nach meinem Gesetz gelebt haben, sondern ihren eigenen Gedanken gefolgt sind. Darum, spricht Gott,