Jeremia 20,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und Jeremia wandte sich an ihn. Wie konnte er ohne Furcht diese Worte äußern? Wie gelang es ihm, das auszusprechen? Denn wenn sie ihren Ehemann verachteten, konnten sie nicht weiterhin wütend sein, da ihr Gewissen sie daran hinderte. So handhabte auch Herodes die Beziehung zu Johannes: Er hegte eine Zuneigung zu ihm, die so groß war, dass er die Worte, die an ihn gerichtet wurden, nicht beachtete. Der Herr wird deinen Namen nicht Paschor nennen, sondern einen Verfolger aus allen Himmelsrichtungen. Der hebräische Text spricht hier nicht von einem Vorläufer, sondern von einem Gleichnis; es wird von überall geredet, anstatt nur für alle Nationen. Diese Weissagung über ihn erfüllte sich zur Zeit Jojakims.

Jeremia wandte sich an ihn und erklärte: Dein Name soll nicht Paschor lauten, sondern vielmehr ein Verräter aus aller Herren Länder. Jeremia äußerte dies über ihn, weil Paschor gezwungen war, nach Babel zu ziehen und dort unter dem Mangel an Nahrung zu leiden, ähnlich wie die Nachfahren des Hohenpriesters Eli.

Am folgenden Tag, als der Morgen anbrach, ließ Phasuerus Jeremia aus dem Verlies rufen. Jeremia sagte zu ihm: „Nicht Phasuerus hat der Herr deinen Namen bestimmt, sondern 'Schrecken überall'." Hierbei werden sowohl der Name des Hohenpriesters als auch die Art des Leidens entsprechend der vorherigen Übersetzungen behandelt. Doch wird der Name des Hohenpriesters so abgeändert, dass er auf die bevorstehende Strafe hinweist.

Der Herr hat deinen Namen nicht durch Paschor bekannt gemacht, sondern durch einen aus aller Welt Gefangenen. Der Prophet verkündet, dass nicht nur er, sondern auch seine Gefährten gefangengenommen und nach ihrer Festnahme getötet werden sollen. Und Gott kündigt dem gesamten Volk an, dass er Nebukadnezar preisgeben wird. Nachdem der Prophet dies im Detail dargelegt hat, äußert er seinen Unmut über die wiederholten Unruhen gegen ihn und spricht mutig im Vertrauen auf die Unbescholtenheit seines Gewissens zum Herrn und sagt: