Jesaja 10,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Deshalb sagt er: Fürchte dich nicht vor den Assyrern; er wird dich mit einem Stab schlagen, als wolle er dir nur einen kurzen Schrecken einjagen; denn ich habe es zugelassen. Du sollst den Weg Ägyptens erkennen, um dir darüber klar zu werden, wie ungerecht dein Handeln war, als du dich an Ägypten wandtest und dort Hilfe suchtest, während du den Gott, der dich rettet, verachtet hast. In der Zeit, als die Assyrer Jerusalem während der Herrschaft Hiskias belagerten, suchte dieser nicht den Beistand der Ägypter. Im Gegensatz dazu tat Hosea, der Sohn Elahs, der in Israel regierte, dies. Im vierten Buch der Könige steht geschrieben: „Und Ahas ging zu seinen Vätern ein und wurde bei ihnen in der Stadt David begraben. Und sein Sohn Hiskia wurde König an seiner Stelle. Im Sommer des zweiten Jahrzehnts des Ahas, des Königs von Juda, regierte Hosea, der Sohn Elis, neun Jahre über Israel in Samaria und tat, was dem Herrn missfiel, wie auch die Könige Israels vor ihm. Und Salamanassar, der König von Assyrien, zog gegen ihn. Hosea war sein Diener und zahlte ihm Tribute. Doch als der König von Assyrien Ungerechtes an Hosea fand, sandte dieser Boten an Sihor, den König von Ägypten, und brachte nicht zum König von Assyrien in diesem Sommer. Daraufhin belagerte der König von Assyrien ihn und sperrte ihn ins Gefängnis. Der König von Assyrien durchzog das ganze Land und zog gegen Samaria und kämpfte drei Jahre dagegen. Es ist von Bedeutung zu wissen, dass Ahas, Hiskias Vater, als der König von Damaskus gegen ihn kämpfte, die Unterstützung der Ägypter mit Geld erwarb, was Gott sehr verletzte. Deshalb spricht er: „Ich will eine Pestilenz über euch bringen, damit ihr den Weg Ägyptens seht; aber noch für kurze Zeit wird mein Zorn aufhören und mein Grimm über ihren Plan. Denn, wie bereits erwähnt, sind sie durch den göttlichen Zorn gefallen. Diejenigen aber, die Jerusalem einnehmen wollten, erreichten ihr Ziel nicht, und ihr Vorhaben war für sie unerfüllbar, denn Gott wandelte ihre Absichten ins Gegenteil.

Doch wisse, dass er dich nicht mit dem Schwert verletzen, sondern nur mit einem Stock schlagen wird. Wenn er sich gegen Taraham, den König von Äthiopien, und die Ägypter wendet, auf dem Weg nach Ägypten zum Roten Meer, wird er nur einen Stock gegen dich erheben und wird dir nichts anhaben können. Eine kurze Zeit später, wenn er mit einem unzähligen Heer aus Ägypten zurückkehrt, um dich erneut zu belagern, wird er sofort von Meinem Zorn getroffen, denn Ich werde gegen ihn die Geißel erheben, die Ich einst gegen die Midianiter unter Gideon schwang, auch als Jerobaal bekannt, als die Anführer von Midian, Oribe und Ziba, auf dem härtesten Felsen getötet wurden. (Der Felsen, der im Hebräischen „sur“ genannt wird, gab dem Ort seinen Namen, der nach dem Felsen und dem König, der dort gefallen ist, als der Felsen von Oribe benannt wurde.) So wird er seinen Stab über das Rote Meer gegen die Äthiopier erheben, und er wird ihn auch auf dem Weg nach Ägypten zu dir zurückheben; aber sobald er Ägypten verlässt, wird die Last und das Joch seiner Macht von dir genommen werden, und du wirst aufhören, ihm zu dienen. Dieses Joch, das die Herrschaft der Assyrer symbolisiert, wird durch das Öl, d.h. die Barmherzigkeit Gottes, vergehen. Die Worte: „Er wird dich mit seiner Rute schlagen und seinen Stab auf dem Weg nach Ägypten erheben“, könnten auch so verstanden werden, dass er viele aus dem Stamm Juda treffen und zahlreiche Städte in der Umgebung Jerusalems erobern wird, weil sie nicht auf Gott, sondern auf die Ägypter vertrauen. Deshalb tadelt Rabsak sie und sagt: „Jetzt hofft ihr auf diesen zerbrochenen Schilfrohrstab in Ägypten; wer sich auf ihn verlässt, dem wird er zur Falle werden“ (2. Könige 18,21). Der Vorfall mit den Midianiten wird im Buch der Richter beschrieben (Richter 7), und im Psalm lesen wir: „Stürze ihre Fürsten, wie Oribe und Ziba, Zeba und Salman“ (Psalm 82,12). Daher liegen die Irrenden falsch, wenn sie meinen, dass hier die Zeit angegeben ist, in der die Midianiter laut dem Buch Numeri (Num. 25) durch die Israeliten aus der Wüste Sur bis zum Gottesberg Horeb geschlagen wurden, da sie damals nicht am Berg Horeb, sondern in der Wüste Schittim waren. In einem tiefgründigen Sinne ermahnt dies die Gläubigen, sich nicht vor den Gegnern zu fürchten, die immer bereit sind, Streit zu suchen und durch ihr widerspenstiges Verhalten viele Seelen zu verderben. Sie hatten eine gewisse Macht über das Volk Gottes erlangt und schlugen es nicht mit dem Schwert, sondern bedrohten es, weil es den Weg Ägyptens ging und nicht auf den Herrn vertraute. Wenn er jedoch zu Gott umkehrt und den ägyptischen Weg verlässt, wird die Geißel über seine Widersacher erhoben werden. Denn Midian steht für das Gericht, das durch den Geist Seines Mundes und die Barmherzigkeit Gottes die Feinde verzehren soll.