Jesaja 12,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er hat die Unwissenden gerettet, die überwältigende Kraft des Bösewichts und der Dämonen vernichtet, die Verführten befreit, die Gefangenen aufgeschlossen, den Blinden das Sehen gegeben. Durch den Glauben sind diese gerechtfertigt, durch den Geist geheiligt; die einst Fliehenden wurden als Söhne Gottes offenbart und lebten ein Leben in Schmach und Verdammnis. Durch seine Taten hat er erwiesen, dass er wahrhaftig und in der Natur Gott ist: Er hat die Toten auferweckt, die Aussätzigen rein gemacht, die Schwachen geheilt, die Stürme gestoppt und das tobende Meer beruhigt. Darum verkündet den Völkern Seine wunderbaren Werke und erinnert sie fortwährend daran, dass Sein Name hochgepriesen ist: Er, der Großes getan hat. Denn das, was er vollbracht hat, übersteigt wahrlich die Werke der Menschen und ist größer als jedes Wunder, das er wirkte. Freut euch und jubelt, ihr, die ihr in Zion wohnt, also diejenigen, die den festen Glauben in den Gemeinden haben; denn der Heilige Israels ist unter euch erhöht. Zwar wurde der Heilige Israels Mensch und nahm die Gestalt eines Dieners auf sich und kam um unserer Sünden willen auf die Erde, aber um der Strahlkraft seiner vollkommenen Werke willen ist er in Herrlichkeit aufgefahren. Und wir haben erkannt, wer er in seiner wahren Natur ist.

Diese Wunden jedoch verströmten nicht den Gestank der unaufhörlichen Reue, sondern den wohlriechenden Duft der Gnade. Aus Seiner Wunde ergoss sich nicht der Eiter des Todes, wie es bei anderen Menschen der Fall ist, sondern die Quelle des ewigen Lebens, wie es die Heilige Schrift bezeugt mit den Worten: „Und mit Freude werdet ihr Wasser aus den Quellen des Heils schöpfen“ (Jesaja 12,3). Daraus schöpfen wir das Heil. Alle Sünder dieser Welt werden daraus trinken und so von ihren Verfehlungen geheilt werden. Es erfordert jedoch eine individuelle Betrachtung. Christus litt, um denen Hoffnung zu geben, die in ihrer Not gefangen waren. Niemand soll den Gerechten als unglücklich erachten, denn er sprach: „Lasst euch von niemandem unglücklich machen.“ Er beugte sich, damit wir erhoben werden; er trug die Trauer, damit wir Freude erleben können, wie es in der Heiligen Schrift heißt: „Denn wenn ich euch betrübe, wer wird mich erfreuen, wenn nicht der, der mich betrübt?“ (2 Kor 2,2). Wer also um des Namens Jesu Christi willen leidet, wird selbst von Christus getröstet, und Christus wird sich über ihn freuen. Somit erkennen wir, dass es von uns keine formale Entschuldigung verlangt wird. Lasst uns bis zur äußersten Grenze beugen, nicht nur im Glauben an Christus, sondern auch fest in unseren Prüfungen bleiben, damit wir an ihnen Freude finden, so wie Christus an seinem Leiden Freude fand. Die Leiden, die er für seine Diener auf sich nahm, müssen wir in der Treue unserem Herrn gegenüber erleben.

Obwohl mir an Fähigkeiten mangelt, erhalte ich doch durch das Studium der göttlichen Schriften Unterstützung, so wie der Apostel sagt: „Denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dass er, obwohl er reich war, um euretwillen arm wurde, damit ihr durch seine Armut reich würdet“ (2 Kor 8,9). Was ist nun diese Armut, die bereichert? Lasst uns darüber reflektieren und die heilige Verordnung betrachten. Was kann reiner sein, was einfacher? Niemand wird mit dem Blut von Tieren besprenkelt, wie es bei den heidnischen Opfern geschieht. Nicht durch das Blut von Böcken und Widdern wird der Sünder gereinigt, denn es vermag nicht, die Schuld zu tilgen; das Fleisch mag gewaschen werden, doch die Sünde bleibt bestehen. Aber das Wasser wird mit Freude aus den Quellen des Heils fließen; das himmlische Festmahl wird vor unseren Augen bereitet, und wie herrlich ist der volle Becher (Psalm 22,5)! Dies ist der Reichtum der Gastfreundschaft, die die kostbare Armut Christi widerspiegelt. Armut hat ihren Wert auch in der Moral; deshalb hat der Herr gesagt: „Selig sind die Armen im Geist“ (Mt 5,3), und in den Psalmen steht geschrieben, dass der Herr die Demütigen im Geist retten wird (Ps 33,19). Armut gibt es im Überfluss, wenn der Glaube reichlich vorhanden ist. Daher sagt der Apostel: „Denn ihre tiefe Armut ist reich an dem Reichtum ihrer Freude“ (2 Kor 8,2).

Zwischen dem Reichen und dem Armen klafft eine große Kluft, denn nach dem Tod kann sich der Lohn nicht ändern, weshalb der Reiche in der Unterwelt dargestellt wird, wie er den Armen um Erleichterung bittet. Denn Wasser ist das Brot der Seele in Zeiten der Not. Jesaja sagt dazu: „Mit Freude werdet ihr Wasser schöpfen aus den Quellen des Heils.“ Warum jedoch leidet der reiche Mann im Gericht? Weil die Strafe für diejenigen, die an Luxus gewöhnt sind, darin besteht, dass ihnen die Freuden entzogen werden. Der Herr sagt ferner: „Es wird Weinen und Zähneknirschen sein, wenn ihr Abraham, Isaac und Jakob und alle Propheten im Reich Gottes seht“ (Lk 13,28). Der reiche Mann wurde zu spät zum Lehrer, als es Zeit war, zu lernen und nicht zu lehren.

An diesem Tag werden sie ausrufen: Lobet den Herrn, singt seinen Namen; lasst uns den Herrn in Hymnen anbeten; verkündet unter den Völkern seine wunderbaren Werke; lasst uns allen Nationen laut seine Herrlichkeit bezeugen, die sich in den Taten seiner Barmherzigkeit an uns offenbart hat; denkt daran, dass sein Name gepriesen wird; lasst uns einander ins Gedächtnis rufen, wie der Herr seinen Namen, den Namen des einen wahren Gottes, verherrlicht hat, als Er uns durch zahlreiche Prüfungen während unserer Zerstreuung unter den Völkern zu Christus geleitet hat; lasst uns den Namen des Herrn preisen, denn Er ist erhaben; lasst uns ihm Lob zollen, weil Er uns aus den Abgründen der Erniedrigung zur Höhe seiner Herrlichkeit erhoben hat. Denn was könnte herrlicher sein, als aus Gnade Söhne Gottes genannt zu werden? Lasst dies auf der ganzen Erde verkündet werden; lasst alle Menschen im Universum erfahren, wie gütig unser Herr zu uns ist.