Zefanja 3,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Durch seine Gnade nehmen wir das Böse nicht mehr wahr; wir sind von der Macht des Bösen befreit, denn er ist die Waffe der Gnade, des Friedens, die schützende Mauer, der Gewährer der Unvergänglichkeit und der Spender der Krone, der den Krieg gegen die geistlichen Feinde beendet und das dämonische Unheil besiegt. Er verleiht uns die Kraft, "die Schlange und den Skorpion und alle Macht des Feindes zu zertreten" (Lk 10,19); durch ihn überwinden wir "die Aspis und den Basilisken und zertreten den Löwen und die Schlange" (Ps 90,13). In ihm finden wir die Hoffnung auf Unsterblichkeit und Leben, Sohnschaft und Herrlichkeit, und durch ihn "werden wir nichts Böses mehr sehen".

Wenn wir an den Kommen des Erlösers glauben, bekennen wir den Glauben an das Geheimnis, das seit Ewigkeit verborgen war, das aber jetzt durch die prophetischen Schriften und die Ankunft unseres Herrn Jesus Christus offenbart worden ist und in uns verwirklicht wurde (Kolosser 1,26).

Der Heilige Geist spricht von den Ereignissen, welche die Welt in ihrem Schluss sehen wird: "Sei gegrüßt, du Tochter Zion; freue dich und jubiliere von ganzem Herzen, du Tochter Jerusalem! Denn jede Seele, die zur Gemeinschaft gehört und achtsam ist, verspürt Freude und ist froh darüber, dass ihr alle Ungerechtigkeiten genommen wurden durch den, der alle mit seinem kostbaren Blut erlöst hat." Denn "Christus ist uns von Gott zur Weisheit, zur Gerechtigkeit, zur Heiligkeit und zur Erlösung gemacht worden" (1 Kor 1,30). Der König Israels, der unter uns wohnt, hat uns erlöst, indem er erklärt: "Ich und mein Vater werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen" (Joh 14,23) und: "Ich werde in ihnen wohnen und mit ihnen leben" (Lev 26,12). Wir werden kein Böses mehr sehen und nur an das Gute denken und es ausführen.

An dem Tag, an dem wir die Welt sehen werden, wird der Herr euch ermutigen: "Seid stark! Stärkt die Hände der Schwachen" (Jesaja 35,3). Denn stark ist der Herr, dem niemand widerstehen kann. Euer Heiland wird die Freude, die ihr verloren habt, neu entfachen; wenn ihr den alten Menschen abgestreift habt, wird er euch im neuen Menschen führen, aus Liebe und nicht aufgrund eurer Verdienste, sondern durch seine Barmherzigkeit. Er wird sich über euch freuen, wie an einem großen Fest, und zu euch sagen: "Ich will deine Zerbrochenen sammeln" (Psalm 50,19), denn "das Herz der Zerbrochenen wird Gott nicht verachten" (Psalm 51,19), und "den zerbrochenen Stock wird er nicht zerbrechen" (Jesaja 42,3).

Ein Prophet ruft Zion und Jerusalem zur Freude auf, und Matthäus bekräftigt, dass diese Prophezeiung mit der ersten Ankunft Christi erfüllt wurde (Mt 21,5). Der Prophet Sacharja sagt: "Freue dich, du Tochter Zion; siehe, dein König kommt zu dir" (Sacharja 9,9), und im hebräischen Text wird der Gemeinde aufgetragen, Loblieder zu singen, damit Israel sich freut an dem Ort des Friedens, wo es heißt: "Meinen Frieden gebe ich euch" (Joh 14,27). Bei der endgültigen Umwandlung der Welt wird Gott nicht mehr als Richter tätig sein, sondern als Erlöser und wird seine Feinde abwenden. Der Herr, der König Israels, wird unter uns sein; an jenem Tag wird Jerusalem, die heilige Mutter der Gläubigen, nicht unter dem Makel der verloren gegangenen Kinder leiden müssen.

Die, die durch ihre Sünden von dir abgewichen sind, wird Gott wieder sammeln. Die hebräische Sprache bleibt das Original, und ich will dies nicht zur Diskussion stellen. Somit ist das, was wir über das zweite Kommen des Erlösers sagen können, die Wiedergabe der prophetischen Verheißung, die uns eine große Hoffnung und Freude gibt.

Und anschließend: alle sind doppelt fruchtbar (Hohelied 4,2), entsprechend der doppelten Gnade, die entweder durch Wasser und Geist wirkt oder im Alten und Neuen Testament verkündet wird. Wenn ihr also euer Fasten vollendet, die obigen Worte beherzigt, die Früchte guter Werke hervorbringt und euch in Reinheit dem geistlichen Bräutigam darstellt, könnt ihr von Gott die Vergebung der Sünden empfangen.