Jesaja 16,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Hütte, die als Königspalast verstanden wird, ist der Ort, an dem die dort Versammelten gemäß dem Gesetz jener urteilen werden, die die Macht im Königreich innehatten. Bezugnehmend auf den Willen Gottes waren sie auf Wahrheit besinnt, auch wenn einige vom Weg der Rechtschaffenheit abgedriftet und ins Verderben geraten waren. Es ist von Bedeutung zu wissen, dass die Israeliten nach ihrer Rückkehr aus Babylon nicht mehr in Trennung lebten; in Samaria wohnten die zehn Stämme und die Hälfte des Stammes Ephraim unter der Führung eines eigenen Königs, während der Stamm Juda und die Hälfte des Stammes Manasse in Jerusalem lebten, ebenfalls unter der Regentschaft eines anderen Königs. Da sie jedoch in Einigkeit verbunden waren, bewohnten sie gemeinsam Jerusalem und salbten letztlich einen König. Und dies spiegelt zweifellos die Aussage des Propheten wider: "Und sie werden von der Erde weggehen und in einer kleinen Salbung von König und Fürst ruhen" (Hos. 1,11; Hos. 8,10). Doch Gott verspricht den Juden die Wiederherstellung des Thrones, ebenso als wollte er das Land Moab rügen, da es leere Worte geäußert hat, indem er sagt: "Der Berg Zion ist ein leerer Stein. Euch, die ihr die Israeliten verspottet habt, wird dies und jenes widerfahren; aber Gott wird sich gewiss ihrer annehmen und sie von dem, was geschehen ist, befreien und ihr Reich wieder an seinen früheren Platz setzen.

Der Berg der Töchter Zion kann sowohl als die Stadt Jerusalem als auch als die Kirche auf dem Gipfel der Tugenden verstanden werden.

Er wird sein wie ein fliehender Vogel und wie Küken, die aus dem Nest entschlüpfen; so werden die Töchter Moabs an der Furt des Arnon sein. Wenn er denen, die aus Moab fliehen, und den Übriggebliebenen einen grimmigen Löwen vor Augen stellt, der ihre Glieder zermahlen wird, werden sie von Schrecken erfasst und alle Töchter, das bedeutet alle Orte Moabs, werden die Furt des Arnon überqueren, was auch auf die Gefangenschaft hindeutet.

Trete in den Dialog ein, berufe einen Rat ein; setze deinen Schatten auf den Mittag wie auf die Nacht, schütze die Fliehenden und verrate die Irrenden nicht. Meine Verbannten sollen bei dir wohnen; Moab, sei ihnen ein Zufluchtsort vor dem Angesicht des Verschlingers, denn der Staub ist zu Ende, der Böse ist vernichtet, der, der die Erde zertreten hat, ist verschwunden. Trotz der Verwüstungen, die durch die Babylonier und die Nachbarn Moabs herbeigeführt wurden, wird mein Volk zu dir kommen. Sei ihnen eine Zuflucht und fürchte dich nicht vor dem Einfall des Verwüsters, denn er wird bald wie Staub verwehen. Jene, die dies auf den Antichristen beziehen, denken fälschlicherweise, dass die Heiligen aufgrund der Nachbarschaft Jerusalem zu den Arabern zu den Letzteren fliehen werden und dass ihnen aufgetragen wird, diese nicht zu verraten.

Und der Thron wird in Barmherzigkeit bereitet, und er wird in Wahrheit darauf sitzen, in der Hütte Davids, und wird richten, der nach Gerechtigkeit trachtet, und wird schnell vergelten, was recht ist. Die Hebräer deuten dies so: Nachdem der König von Assyrien vertrieben ist, wird Hiskia, der Gerechte, über Juda herrschen und den Thron Davids besetzen, um das ihm unterworfene Volk wahrhaftig zu richten. Es gibt auch die Auslegung, dass hier Christus gemeint ist. Wenn der Staub des Antichristen zertreten und der Verwüster, der die Erde zertreten hat, besiegt ist, wird Christus, der König, kommen, um in der Hütte Davids Platz zu nehmen und am Tag des Gerichts alle gemäß ihren Werken zu belohnen. Es steht außer Frage, dass diese Passage auf Christus verweist und dass auch sein erstes Kommen sowie die Hütte seiner Kirche darin angedeutet werden.