Jesaja 19,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und nun kommst du mit gesenktem Haupt hierher und sitzt im Schatten, der deinen Vorvätern nicht genützt hat. All diese jüdischen Traditionen sind weggenommen worden; bloße Erkenntnis Gottes ohne Taten hat ihnen nichts gebracht. Seht, all das sind nur Schatten und Bilder, mit denen Gott eine tiefere Botschaft beabsichtigte. Lasst uns das tun, was Gott gefällt, und unser Heil suchen, ohne Unterschiede zwischen jüdischen oder christlichen Praktiken. Nichts ist so ehrenhaft wie Tugend und die heilige Anbetung, die Gott begehrt.

Nun sind die Weisen gekommen, die den ersten Schritt unternommen haben, sich von der Tyrannei zu entfernen; und der Himmel preist den Herrn durch den Stern, der auf ihn zeigt. Der Herr selbst, auf einer strahlenden Wolke in seinem göttlichen Leib, gelangt nach Ägypten, scheinbar um den Plänen Herodes zu entkommen; jedoch erfüllt er das, was Jesaja gesagt hat: "An jenem Tag", spricht er, "wird Israel der Dritte sein neben Ägypten und Assyrien; der Segen wird mitten im Land sein, das der Herr der Heerscharen segnen wird, indem er verkündet: Gesegnet sind mein Volk, die Ägypter, und das Werk meiner Hände, die Assyrer, und mein Eigentum, Israel." Was sagst du, Jude? Bist du, der Erste, zum Dritten geworden? Die Ägypter und Assyrer werden an erster Stelle genannt, und der Erstgeborene, Israel, wird nachgezählt? Ja, das geschieht zu Recht. Die Assyrer werden die Ersten sein, weil sie die Ersten waren, die ihn durch die Weisen anbeteten, und die Ägypter folgen ihnen nach, weil auch sie ihn aufnahmen, der vor den Machenschaften Herodes geflohen war; aber die Israeliten werden als Letzte angesehen, da sie ihn erst nach seiner Rückkehr aus dem Jordan durch die Apostel erkannten. Er kam nach Ägypten und erschütterte die mit Händen geschaffenen ägyptischen Götzen. Nicht ohne Grund, sondern weil er einst die Wohnungen Ägyptens durch die Plage der Erstgeborenen versiegelt hatte. Darum ist er nun als der Erstgeborene gekommen, um das Weinen zu beenden, das durch das alte Leiden verursacht wurde.

Mit Assyrern sind hier die Bewohner des gesamten östlichen Landes gemeint, insbesondere das Gebiet zwischen den Flüssen, wo, wie man sagt, die wahren Anbeter leben, die ein strenges und asketisches Leben führen, ähnlich dem der Ägypter, und sich durch ihren leidenschaftlichen Eifer für das Gute und Tugendhafte auszeichnen. Aus diesem Grund sagt der Gott aller Menschen: Segne mein Volk, sowohl die in Ägypten als auch die in Assyrien. Israel hingegen wird an dritter Stelle genannt, und der Grund dafür wird uns bereits im prophetischen Wort offenbart; denn es hat den Herrn getötet und wird hinter den anderen eingeordnet, wie David sagt: "Und der Letzte war der Erstgeborene."

Dann wird der Herr verkünden: „Gesegnet ist mein Volk in Ägypten“, wenn vor dem Herrn Christus unzählige Menschen die Wüste bevölkern und nach dem Fall Pharaos in der Wüste singen: „Wir wollen dem Herrn singen, denn der Herr ist verherrlicht; Ross und Reiter wirft er ins Meer“ (Ex 15,1). Auch in Assyrien wird das Werk des Herrn sichtbar sein, denn diese großen Völker werden von den Heerscharen der Mönche geehrt, und Ägypten und Mesopotamien werden in eifriger Frömmigkeit miteinander wetteifern. Das Erbe Christi ist jedoch Israel, die Stätten seiner Geburt, seines Kreuzes, seiner Auferstehung und seiner Himmelfahrt, wohin Menschen aus aller Welt strömen werden.

An jenem Tag wird Israel neben Ägypten und Assyrien stehen, ein Segen inmitten des Landes, das der Herr der Heerscharen gesegnet hat. „Gesegnet ist mein Volk in Ägypten und das Werk meiner Hände in Assyrien; aber mein Erbe ist Israel.“ Israel wird neben Ägypten und den Assyrern bestehen, sodass die gesamte Masse von seinem Segen durchdrungen wird und die zuvor feindlich gesinnten Menschen durch diesen Segen verbunden werden. Daher wird Ägypten das Volk Gottes sein und das Werk seiner Hände die Assyrer, während Israel sein Erbe bleibt. Der Ägypter ist vom Herrn gesegnet, da er durch die Gemeinschaft mit Israel gesegnet wird. Der Assyrer ist sein Werk, weil er durch ihn seine Barmherzigkeit gezeigt hat. Doch nur Israel kann verkünden: „Mein Teil ist des Herrn“ (Klagelieder 3,24), Israel, das von Gott in seinem Herzen betrachtet wird und als sein Erbe bezeichnet wird.