Jesaja 19,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Israel wird als der Erstgeborene unter den Söhnen betrachtet. Aufgrund seiner Gewalt gegen Christus wird es jedoch hinter den Heiden eingeordnet, als hätte es durch das Los den zweiten Platz erhalten; denn auch für Israel ist die Zeit der Umkehr vorbestimmt. Daher steht geschrieben, dass, wenn die Erfüllung der Sprachen eintritt, ganz Israel gerettet werden wird (Röm 11,25.20). Es ist wichtig zu beachten, dass es an dritter Stelle zwischen den Assyrern und den Ägyptern genannt wird. Mit Assyrern sind hier die Gemeinten, die das gesamte östliche Land, besonders das Gebiet zwischen den Flüssen, bewohnen.

An jenem Tag wird Israel in drei Teile gegliedert sein: Der erste Teil werden die Assyrer sein, der zweite die Ägypter und der dritte die Israeliten. Es könnte auch bedeuten, dass Israel selbst in drei Bereiche aufgeteilt wird; ein Teil wird in Ägypten sein, ein anderer in Assyrien und der dritte in dem Land, das ihnen zusteht. Gepriesen sei Er, denn es wird sowohl in Ägypten als auch in Assyrien sein.

An jenem Tag wird Israel in der Gemeinschaft mit Ägypten und Assyrien stehen, ein Segen inmitten des Landes, welches der Herr der Heerscharen gesegnet hat, indem er erklärte: Gesegnet ist mein Volk in Ägypten und das Werk meiner Hände in Assyrien; doch mein Erbe ist Israel. Israel wird der Dritte sein neben den Ägyptern und Assyrern, damit die gesamte Masse durch seinen Segen bereichert wird und die, die ihm einst feindlich gegenüberstanden, durch diesen Segen vereint werden, sodass Ägypten das Volk Gottes darstellt und das Werk seiner Hände die Assyrer sind, während Israel sein Erbe bleibt. Der Ägypter erfährt den Segen des Herrn, weil er durch die Gemeinschaft mit Israel gesegnet ist. Und der Assyrer ist sein Werk, weil Gott ihm seine Barmherzigkeit erwiesen hat. Nur Israel kann sagen: "Mein Teil ist des Herrn" (Klagelieder 3,24), Israel, das von Gott erkannt und als sein Erbe bezeichnet wird.