Jesaja 22,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es stimmt, dass der Böse, wenn er die extremsten Abgründe des Unrechts erreicht, gemäß den Schriften verachtenswert wird. Dies ist deutlich an dem Verhalten der Israeliten zu erkennen. Als sie angesichts der Bedrohung durch die Grausamkeit der Assyrer in großer Angst waren, hätten sie Gott durch Klage über ihre Unklugheit versöhnen sollen, indem sie sich das Haar schnitten und sich mit Trauerkleidung umgürteten, da dies die Umstände verlangten. Stattdessen handelten sie jedoch genau entgegengesetzt. Gleichsam wie erstarrt und völlig gefühllos, suchten sie nach Vergnügungen und richteten sich eine Feierlichkeit aus; sie opferten Kälber und Schafe, tranken und gaben sich hemmungslos sinnlichen Genüssen hin.

Wir verkünden den Ungläubigen, dass sie zur Umkehr berufen sind, nicht nur aufgrund ihrer Unterwerfung unter die Sünde, da sie im Gegensatz zu den Heiligen den Tod des Herrn nicht in ihren Körpern tragen, sondern auch, weil sie ihre Seelen in Sünden begraben, indem sie sich von den Toten abwenden und sich mit totem Gehalt nähren, ähnlich den Küken von Raubvögeln, die von oben auf die Leichname herabsteigen, die tatsächlich tot sind. Bereits das Gesetz warnte vor dem Verzehr von Aas und gab eine Anweisung mit lehrreicher Bedeutung: Nicht nur die Raubvögel und alle, die Aas verzehren, sondern auch jeder, der irgendein totes Fleisch isst, sei unrein (Deuteronomium 14,21). In ihrer unstillbaren Begierde gefährden sie ihre Seelen und sagen nicht mehr als: Lasst uns essen und trinken, denn morgen sterben wir!

Diejenigen jedoch fanden Freude und Vergnügen, was eigentlich dazu dienen sollte, sie gemäß dem Willen des Herrn zur Umkehr zu bewegen, ließ sie in Verzweiflung zurück. Sie sprachen: "Lasst uns trinken und genießen, denn am Morgen werden wir sterben."

Der Herr, der Gott der Heerscharen, wird an jenem Tag sein Volk zum Weinen und Wehklagen aufrufen sowie dazu, sich die Haare abzuschneiden und sich mit Säcken zu umgürten. Dennoch freuen sich die Menschen, wenn sie Ochsen schlachten, Schafe zerteilen, Fleisch genießen und Wein trinken mit dem Gedanken: „Lasst uns essen und trinken, denn morgen sterben wir.“ Doch der Herr der Heerscharen hat mir deutlich zu Ohren gebracht: Diese Bosheit soll euch nicht verlassen. Als die Gefangenschaft begann und Jerusalem belagert wurde, rief Jeremia das Volk zur Umkehr auf; trotzdem ergaben sich die Könige, die Fürsten und das leidende Volk der Verzweiflung und dem Schwelgen in Genuss. Hochmut, der sich über die Sünde erhebt, und lasterhafte Vergnügungen beleidigen Gott am meisten.

Es ist ratsam, in Bezug auf Nahrungsmittel nicht übermäßig gierig zu sein. Bei Jesaja steht: "Lasst uns essen und trinken, denn morgen sterben wir!" Diese Bosheit wird euch nicht vergeben werden, bis euer Leben zu Ende geht (Jesaja 22,13-14). Ähnlich lesen wir im Buch Exodus, dass das Volk sich niederließ zum Essen und Trinken und danach aufstand, um zu toben (Exodus 32,6). Im ersten Korintherbrief erläutert Paulus, dass das Essen uns nicht näher zu Gott bringt; denn unser Speisen bringt uns keinen Gewinn, und unser Entsagen führt zu keinem Verlust (1 Kor 8,8). Wenn ihr das Abendmahl feiert, wartet aufeinander. Und wenn jemand hungrig ist, muss er zu Hause essen, damit ihr nicht zum Gericht versammelt werdet (1 Kor 11,33-34).