Jesaja 22,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aus ihrer Verzweiflung, ihrer Herzenshärtung und ihrer Unzüchtigkeit riefen sie einander zu: „Lasst uns trinken und fröhlich sein, denn morgen werden wir sterben.“ Anscheinend gingen sie davon aus, dass Gott sie nicht hören würde. Doch er erklärt, dass dies offensichtlich vor seinen Ohren geschieht und dass diese Sünde nicht von ihnen ablassen wird, bis sie die Folgen ihrer Verfehlungen erfahren, das heißt, bis sie durch ihre Sünde dem Tod und dem Verderben anheimfallen.

Deshalb sollten wir in Zeiten des Zorns oder wenn uns die Schrecken der Versuchung heimsuchen, nicht in Nachlässigkeit verfallen, sondern im Gegenteil, weinend und mit gebrochenem Herzen zu Gott, dem Liebenden, Zuflucht suchen und uns durch Fasten anstrengen, um seine Barmherzigkeit zu erflehen. Hierbei können wir mit dem Psalmisten rufen: „Sieh meine Demut und meine Mühsal und vergib mir alle meine Sünden“ (Psalm 24,18). Wenn der Prophet zudem anmerkt, dass der Herr der Heerscharen an jenem Tag weinend, klagend, geschoren und in Sackkleidung rief, ist es notwendig, die Worte des Micha hinzuzufügen: „Und nun spricht der Herr, euer Gott: Wendet euch mit ganzem Herzen in Fasten, Weinen und Klageliedern zu mir, öffnet eure Herzen und nicht eure Kleider und kehrt zu eurem Herrn zurück; denn er ist voller Barmherzigkeit und Großzügigkeit, langmütig und bereit, das Böse zu bereuen. Wer weiß, ob er nicht umkehrt und Buße tut und euch einen Segen, ein Opfer und ein Trankopfer hinterlässt? Bläst die Posaune in Zion, heiligt das Fasten, ruft zur Versammlung, heiligt die Gemeinde, wählt die Ältesten und bringt die Kleinen zusammen, damit der Bräutigam aus seinem Raum und die Braut aus ihrem Gemach tritt. Zwischen den Stufen des Altars sollen die Diener des Herrn rufen und sagen: „Erbarme dich, Herr, deines Volkes und lasse dein Erbe nicht zur Schande werden, damit die Heiden es nicht in Besitz nehmen und sagen: Wo ist ihr Gott?“ (Joel 2,12-17).

Während Gott also zum Weinen, Klagen, Umhüllen und Umgürten aufruft, vergnügen sich die Menschen weiterhin in ihrer maßlosen Freude und machen ihn damit immer wütender. Er hat die Macht zu zerstören und zu retten.

Nichts ist Gott so zuwider wie Hochmut, der zu Sünden führt, und Unreinheit aus Verzweiflung. Auch sagt er durch Amos: "Um drei und um vier Bosheiten will ich mich nicht abwenden", denn ich habe Unrechtes erdacht, ausgeführt und nicht bereut und auch Unrecht gelehrt. Daher wird nun gesagt, dass diese Bosheit nicht von dir weichen soll. Allegorische Ausleger interpretieren dies als Weissagung über das Leiden Christi, dass Gott nach dem Kreuz des Heilands das unglückliche Volk zur Umkehr rief, sie sich jedoch der Verzweiflung und sündhaften Vergnügungen hingaben. Der Beginn dieser Vision, wo es heißt: "Eine schreiende, überfüllte und jubelnde Stadt", bezieht sich auf die Zeit, als das Volk, angestachelt von den Pharisäern, einhellig gegen Jesus rief: "Kreuzige ihn, kreuzige ihn; wir haben keinen König außer dem Kaiser." Auch der Apostel bezeugt dies, wenn er an die Korinther über die Auferstehung schreibt: Was nützt es mir, wenn die Toten nicht auferstehen; lasst uns essen und trinken, denn wir werden morgen sterben.