Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 30,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und der HERR wird euch in Trübsal Brot und inÄngsten Wasser geben. Und deine Lehrer werden sich nicht mehr verbergen müssen; sondern deine Augen werden deine Lehrer sehen,

Luther 1912 / Menge

וְנָתַ֨ן לָכֶ֧ם אֲדֹנָ֛י לֶ֥חֶם צָ֖ר וּמַ֣יִם לָ֑חַץ וְלֹֽא־יִכָּנֵ֥ף עוֹד֙ מוֹרֶ֔יךָ וְהָי֥וּ עֵינֶ֖יךָ רֹא֥וֹת אֶת־מוֹרֶֽיךָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Der Herr wird dir in deiner Not Nahrung und in deiner Bedrängnis Wasser bereitstellen. Auch wenn du in dieser Stadt nur wenig gelitten hast, wirst du dennoch aus der Gefangenschaft in einem fremden Land befreit werden. Deshalb sollen dir die Schmeichler fernbleiben; denn welchen Nutzen hast du von Strafe und Leid? Er weist nicht darauf hin, dass sie dich nicht verführen sollen, sondern vielmehr, dass sie sich dir nicht nähern sollen; du sollst für sie unerreichbar und unzugänglich sein.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Der Herr wird dir das Brot der Bekümmernis und das enge Wasser geben; so werden die, die dir schmeicheln, dir nicht nahekommen. Denn deine Augen werden die sehen, die dich verleiten, und deine Ohren werden die Stimmen derer vernehmen, die hinter dir herlocken und sagen: „Das ist der Weg, lasst uns ihm folgen, entweder nach oben oder links.“ Unser Herr Jesus Christus hat sich für uns als das Brot des Lebens offenbart, denn er hat klar erklärt: „Ich bin das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist und der Welt das Leben gibt“ (Joh 6,48.51). Er ist jedoch auch das Wasser, nicht in materieller Weise, sondern göttlich und geistlich. Daher wird er als der Strom des Friedens und die Quelle der Süße bezeichnet.

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Dies bezieht sich auf den seligen David, der über die durch den Glauben Gerechtfertigten singt und sagt, als würde er zu Gott, dem Vater, sprechen: „Bei dir ist die Quelle des Lebens, und mit dem Strom deiner Süße wirst du mir zu trinken geben“ (Psalm 85,9.10). Somit ist Christus das lebensspendende Brot sowie das lebensspendende Wasser, die jedoch nur durch Mühe und Streben erlangt werden. Denn großartige und wertvolle Güter gehören nicht den Faulen, sondern denjenigen, die bereit sind, schwere Taten und Anstrengungen auf sich zu nehmen, um diese Dinge zu erlangen.

Der göttliche David strebte danach, das Geheimnis Christi zu begreifen, indem er sang: „Wenn ich auf mein Bett gehe, wenn ich meinen Augen Schlaf und Ruhe gönne, bis ich eine Stätte für den Herrn finde und eine Wohnung für den Gott Jakobs. Siehe, ich habe ihn gefunden im Euphrat, im Feld der Eiche“ (Psalm 131,4-6). Denn Immanuel wurde in Bethlehem geboren, auch Euphratha genannt. Der Gott aller verspricht den Israeliten, die sich ihm zuwenden, das Brot der Bekümmernis und das enge Wasser zu geben, was das Leben in Christus und die Erkenntnis von ihm bedeutet. Diese Güter sammeln und bewahren sie in den Schatzkammern ihrer Seelen, ohne in Verwöhnung zu verfallen oder den leichten Weg zu gehen, sondern durch die enge Pforte zu schreiten, die zum Leben führt. Dieses Brot wird dir, wenn du es annimmst, Sicherheit bieten; du wirst nicht fehlgehen und wirst den verführerischen Worten nicht leicht erliegen. Denn du wirst sie sehen und deren Stimmen hören. Einst warst du wie die, die nichts wahrnehmen und die Worte der Verführer nicht hören konnten, da dir das Verständnis hierfür fehlte. Doch wenn du dieses Brot empfangen hast, wirst du alles klar erkennen und verstehen, wie die unvernünftig redenden Menschen beschaffen sind; diese sind es, die ihren Weg suchen, sei es nach oben oder nach links, da sie nicht zwischen gerecht und ungerecht unterscheiden konnten und törichterweise durch die Worte eines jeden in alle Richtungen gelenkt wurden.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Eure Ohren werden die Worte des Redners vernehmen, der von hinten spricht. Ihr werdet nicht die Botschaften der Propheten hören, die zu euch sprechen, sondern die Stimmen anderer Völker, die Gott loben und euch aufmuntern werden, Vertrauen zu schöpfen in den, der euch von den Assyrern erlöst hat.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Der Herr wird euch wenig Nahrung und Wasser geben. Wenn wir dies auf die Zeit Serubbabels beziehen, ist die Erklärung klar: In seiner Gegenwart wird es keine vollkommene Freude geben, entsprechend den Worten Davids: "Wenn du die Gefangenschaft Zions zum Herrn zurückgebracht hast, werden wir getröstet werden" (Psalm 125,1). Das bedeutet, sie werden nicht den vollen und vollkommenen Trost erfahren, sondern lediglich einen Anschein von Trost.

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Anders verhält es sich jedoch mit der Ankunft des Erlösers. In diesem Fall steht das karge Brot und das geringe Wasser, gemäß den Lehren des Apostels Paulus und des Propheten Jesaja, für die Botschaft des Evangeliums. Diese fasst im Wesentlichen alle umfangreichen Gesetze und Gebote in einem einzigen Gebot zusammen: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst (Matthäus 22,39). Denn das letzte und prägnante Wort hat der Herr auf Erden erfüllt (Jesaja 10,23).

Johannes Cassianus

5. JahrhundertKirchenvater

Lass deine Quellen an den Wegen sprudeln, Wasserströme auf den Plätzen (Sprüche 5,16). Und gemäß den Worten des Propheten Jesaja: „Und du wirst sein wie ein bewässerter Garten und wie eine Quelle, deren Wasser niemals versiegt. Die Wüsten der vergangenen Zeiten werden durch deine Nachkommen wiederhergestellt werden; du wirst die Fundamente vieler Generationen erneuern, und man wird dich den Wiederaufbauer der Ruinen, den Wiederhersteller der Straßen der Völker nennen“ (Jesaja 58,11-12). Du wirst auch das Glück erfahren, das dieser Prophet verheißt... So wird es geschehen, dass nicht nur jede Antriebskraft und Überlegung deines Herzens, sondern auch alle deine umherirrenden, zerstreuten Gedanken auf die heilige, beständige Lehre im Gesetz Gottes gerichtet sind.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Er sah unser sündhaftes Verhalten und ertrug es. Er, der uns davor bewahrt, zu sündigen, bleibt auch nach unserem Fehlverhalten geduldig und wartet auf unser Erbarmen. Hier ist derjenige, den wir mit Missachtung behandelt haben, der uns ruft. Wir haben uns von ihm abgewendet, doch er hat uns nicht verlassen. Deshalb heißt es bei Jesaja: „Und deine Augen werden deine Lehrer sehen, und deine Ohren werden das Wort hören, das hinter dir redet.“ Es war, als ob der Mensch direkt von Angesicht zu Angesicht unterwiesen wurde, als er, der zur Frömmigkeit geschaffen ist, die Prinzipien der Gerechtigkeit erhielt. Doch als er diese Prinzipien missachtete, schien es, als würde er in seinem Geist seinem Schöpfer den Rücken kehren.

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Dennoch folgt er uns weiterhin nach und ermahnt uns, denn obwohl er von uns verachtet wird, hört er nicht auf, uns zu rufen. Es ist, als hätten wir uns von dem abgewandt, dessen Worte wir geringschätzen und dessen Gebote wir ignorieren; jedoch wird der, wo wir uns abgewandt haben, weiterhin hinter uns stehen und rufen, denn auch wenn wir die Missachtung erfahren, scheute er sich nicht, uns durch seine Gebote zu rufen und wartet geduldig auf unsere Rückkehr.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.