Denn so spricht der HERR zu mir: Gleichwie ein Löwe und ein junger Löwe brülltüber seinen Raub, wenn der Hirten Menge ihn anschreit, so erschrickt er vor ihrem Geschrei nicht und ist ihm auch nicht leid vor ihrer Menge: also wird der HERR Zebaoth herniederfahren, zu streiten auf dem Berge Zion und auf seinem Hügel.
כִּ֣י כֹ֣ה אָֽמַר־יְהוָ֣ה ׀ אֵלַ֡י כַּאֲשֶׁ֣ר יֶהְגֶּה֩ הָאַרְיֵ֨ה וְהַכְּפִ֜יר עַל־טַרְפּ֗וֹ אֲשֶׁ֨ר יִקָּרֵ֤א עָלָיו֙ מְלֹ֣א רֹעִ֔ים מִקּוֹלָם֙ לֹ֣א יֵחָ֔ת וּמֵֽהֲמוֹנָ֖ם לֹ֣א יַֽעֲנֶ֑ה כֵּ֗ן יֵרֵד֙ יְהוָ֣ה צְבָא֔וֹת לִצְבֹּ֥א עַל־הַר־צִיּ֖וֹן וְעַל־גִּבְעָתָֽהּ׃
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Betrachtet daher, dass der Prophet von den Unbedarften lernt und ihnen dennoch Angst einflößt, wie es im Buch des Propheten Hosea steht: "Ich will über sie herfallen wie eine Bärin, die ihrer Jungen beraubt ist" (Hosea 13,8), die in ihrer großen Not nicht schnell zur Ruhe kommt.
Denn der HERR spricht zu mir: Wie ein Löwe oder eine Löwin, die laut brüllt um ihre Beute, und deren Stimme die Berge erfüllt und die Menschen über das Ausmaß ihrer Wut erschreckt, wird der HERR der Heerscharen herabkommen auf den Berg Zion sowie auf seine Höhen, um zu kämpfen. Der Herr der Heerscharen wird Jerusalem beschützen, erlösen, nähren und retten. Der Prophet thematisiert eine Furcht, nämlich die Angst vor denen, die nach Ägypten ziehen und die, die sich einen Ägypter als Helfer wählen, einen sterblichen Menschen und nicht Gott. Er weist darauf hin, dass diese sich zusammen mit ihren vermeintlichen Beschützern ins Unglück stürzen werden.
Daraufhin kehrt er zu seinem ursprünglichen Anliegen zurück; denn nachdem er erklärt hat, dass die Assyrer den Abgrund erben werden, sagt er in aller Deutlichkeit voraus, dass Gott denen beistehen wird, die ihn achten, und dass er für die Bewohner Judas kämpfen und diejenigen angreifen wird, die ihnen schaden wollen – wie der Löwe des Jägers, der stark und laut gegen seine Feinde brüllt. Es wird gesagt, dass dieses Tier, wenn es aus Hunger Viehherden angreift, diese zuerst mit einem erschreckenden Brüllen einschüchtert, bevor es sich auf die Hirten stürzt. So wird der Herr auf den Berg Zion herabkommen, um zu kämpfen, das heißt, auf Jerusalem, dessen Höhen.
So spricht der Herr zu mir: Wie ein Löwe oder eine Löwin brüllt, um Beute zu machen, so wird der Herr der Heerscharen auf den Berg Zion und seine anderen Berge herabkommen, um zu kämpfen. Der Prophet wendet sich an den Stamm Juda, an die Juden, die sich in ihrem Land auf Gott als ihre Zuflucht verlassen haben, während ihre Brüder geflohen sind und überall zerstreut wurden.
So spricht der Herr zu mir: Wie ein Löwe oder sein Junges, das über seine Beute brüllt, wird beim Anblick von Hirten nicht zurückschrecken, selbst wenn sie laut rufen, denn ihr Geschrei wird keine Macht über ihn haben; so wird der Herr der Heerscharen herabkommen, um auf dem Berg Zion und dessen Hügel zu kämpfen. Wie Vögel, die fliegen, wird der Herr der Heerscharen Jerusalem beschützen, bewahren und befreien, zur Rettung durchziehen. Wo es nötig ist, geben wir eine Erklärung ab, besonders wenn es um einheitliches Denken geht. Nach der Tötung der Israeliten und Ägypter, auf deren Unterstützung sie vertrauten, werden die Gefangenen in der Zeit Kyros' nach Jerusalem zurückkehren. Die beiden Gleichnisse verdeutlichen die Macht des Herrn, der versprochen hat, Beistand zu leisten.
Wie ein hungriger Löwe und sein Junges, die sich nicht von den Schreien der Hirten beeindrucken lassen, weil sie sich ihrer eigenen Stärke bewusst sind, wird der Herr der Heerscharen nicht gegen den Berg Zion und dessen Hügel kämpfen, sondern auf dem Berg Zion gegen seine Widersacher. Lassen Sie uns einen weiteren Vergleich anstellen: Wie Vögel, die über ihre Küken im Nest fliegen, sich lieber einer Schlange, einem Menschen oder anderen Vögeln nähern, dabei ihre eigene Schwäche ignorieren und sie mit Schnabel und Krallen angreifen, wodurch sie ihren eigenen Kummer durch Geschrei und Gezwitscher verstärken, so wird der Herr Jerusalem beschützen und im Vorbeiflug befreien und retten. Anstelle des Begriffs "Vorübergehen" steht im Hebräischen "Phase"; die drei Übersetzer, abgesehen von der LXX, verwenden "ϋπερβαίνων". Daraus ergibt sich, dass das Passah, also die Phase des Herrn, nicht Leiden, sondern Durchgang bedeutet. Und dass der Herr, ähnlich den Vögeln, der Beschützer Jerusalems ist, bezeugt er selbst im Evangelium: "O Jerusalem, Jerusalem, du, die du die Propheten schlugst und steinigtest, die zu dir gesandt wurden, wie oft wollte ich deine Kinder versammeln, wie die Henne ihre Küken unter die Flügel versammelt, und ihr wolltet nicht" (Matthäus 23,37). Und im Deuteronomium ist vom Herrn die Rede: "Er breitet seine Flügel aus und nimmt sie auf und hebt sie auf sein Gestell" (Deuteronomium 32,11).
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
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