THEOSISCyrill von Alexandria
Das Keltern des Weins wird enden, das Säen wird aufhören, und das Sammeln wird ausbleiben. Seid voller Sorge, zeigt Mitgefühl, ihr, die ihr vertraut habt, schämt euch, seid bloß und gürtelt eure Lenden mit Trauerkleidern und betet mit Kühnheit, denn wir verlangen nach der Ernte und dem Wachsen der Trauben. In dem Land meines Volkes werden Dornen und Disteln wachsen, und Freude wird in allen Häusern sein; der Hagel wird üppig sein und die Häuser der Überlebenden, der Reichtum des Hagels und die Gebäude der Gier werden verlassen bleiben; die Lasten der Höhlen werden ewig bleiben, die Freude der Esel der Hirten.
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Mit diesen Worten verdeutlicht er, dass die Israeliten nicht ungestraft bleiben werden, sondern im Gegenteil durch ihre Weigerung, das Wort Christi anzunehmen, die Ursache aller Schande und des Leids sein werden. Denn die Städte in ganz Judäa stehen vor der Zerstörung, sobald die Hand der Römer sie alle niederbrennt, sodass sie ohne Bürger bleiben; die besten Gebiete wurden verwüstet, diejenigen, die kaum fliehen konnten, wurden in die Flucht geschlagen, und Häuser sowie Reichtümer gingen verloren, während die einst bevölkerte Stadt oder das Dorf zur Unterkunft für Tiere wurde. Wer jedoch eine geistliche Bedeutung in diesen Worten erkennt, kann Folgendes bedenken: Das Sammeln der Trauben und das Säen beziehen sich auf die Kraft der geistlichen Fruchtbarkeit, durch die wir für Gott annehmbar werden, nicht als Dornen, die viele Sünden hervorbringen, sondern von Gott als fruchtbares und gesegnetes Land anerkannt werden. So wurden die unglücklichen Juden der geistlichen Fruchtbarkeit beraubt, und der geistliche Weinberg verwandelte sich in ein Land voller Dornen. Denn er wartet darauf, Trauben hervorzubringen, doch stattdessen bringt er Dornen hervor (Jesaja 5,4). Durch den Propheten wird über Israel gesagt, dass es durch den Wind zerstört wird, und ich werde sie vernichten; die Hand kann kein Mehl erlangen (Hos 8,7). Deshalb wird der Weinberg als verzehrt bezeichnet, das heißt, du wirst nicht mehr den Namen Weinberg tragen, denn du bringst nichts Reifes hervor. Wenn das Säen endet, wirst du nicht mehr das Land sein, das Gutes hervorbringt, noch wirst du die Früchte des Gartens speisen. Daher sei erstaunt in aller Ehrfurcht, das heißt, staune und wundere dich. Zeigt Mitgefühl mit denen, die gehofft haben. Ihr, die ihr einst auf Gott vertraut habt, wenn ihr seht, dass euer Herz von allem Guten beraubt wird, dann werdet ihr Mitleid haben und euch entblößen und eure Lenden umgürten und um das ersehnte Dorf und um die Geburt der Trauben weinen. Der Grund für das Weinen ist die Zerstörung und das völlige Verschwinden des ersehnten Feldes und des Wunders des Weinbergs, was auf Israel hinweist. Er erklärt es auch anders und sagt: „Dornen und Disteln werden im Lande meines Volkes sprießen.“ Denn Israel war verwüstet, wie gesagt, Gott verließ seinen Weinberg und befahl den Wolken, nicht auf ihn zu regnen. Und er wurde zur Freude der Esel der bösen Hirten, dies bedeutet der unreinen Geister. Auch der gesegnete David, der Israel als Weinberg beschreibt, spricht zu Gott, dem Retter aller: „Du hast die Trauben aus Ägypten herausgeführt; du hast die Zungen vertrieben und sie gepflanzt“ (Psalm 79,9). Dann fügt er hinzu: „Warum hast du seine Befestigung zertrümmert, sodass alle vorbei ziehen können?“ wie der Geier von der Eiche, und die einsame Wildnis wird auch erscheinen (Jesaja 32,13, 14). Denn ebenso wie die Gutsbesitzer sich nicht um verwüstete Ländereien kümmern, auch wenn ihnen Schaden zugefügt wird, so verlässt unser Gott, der Tugend liebt, die Seele und entzieht ihr alle Gnade, wenn sie nicht die Früchte der Tugend trägt.