Jesaja 33,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Luther 1912 / MengeHebräisch (Masoretischer Text)

Wer in Gerechtigkeit wandelt und redet, was recht ist; wer Unrecht haßt samt dem Geiz und seine Hände abzieht, daß er nicht Geschenke nehme; wer seine Ohren zustopft, daß er nicht Blutschulden höre, und seine Augen zuhält, daß er nichts Arges sehe:
Luther 1912 / Menge

הֹלֵ֣ךְ צְדָק֔וֹת וְדֹבֵ֖ר מֵֽישָׁרִ֑ים מֹאֵ֞ס בְּבֶ֣צַע מַעֲשַׁקּ֗וֹת נֹעֵ֤ר כַּפָּיו֙ מִתְּמֹ֣ךְ בַּשֹּׁ֔חַד אֹטֵ֤ם אָזְנוֹ֙ מִשְּׁמֹ֣עַ דָּמִ֔ים וְעֹצֵ֥ם עֵינָ֖יו מֵרְא֥וֹת בְּרֽ͏ָע׃
Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus
Cyrill von Alexandria
Ephraem der Syrer
Gregor der Große
Isidor von Sevilla

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Wer in der Wahrheit lebt und das Wahre bekennt, handelt aufrecht. Viele bewegen sich zwar auf dem Pfad des Rechts, jedoch nicht aus Liebe zur Gerechtigkeit, sondern aus Angst vor Gott. Der Gerechte verhält sich ganz anders: Er verabscheut den Gewinn, der aus Unterdrückung entsteht, meidet jegliche Form der Bestechung, verschließt seine Ohren, um nicht vom Blutvergießen zu hören, und schließt seine Augen, um das Böse nicht sehen zu müssen. Er bezeichnet Ungerechtigkeit als Übel, von dem er nichts erfahren möchte – das ist wahre Tugend. Ein Gerechter verabscheut falsche Worte (Sprüche 13,5). Es scheint für ihn unmöglich zu sein, das Böse wahrzunehmen oder anzuhören.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet hat klar dargelegt, dass bestimmte Menschen, die von Bosheit gegen Christus ergriffen sind, als Strafe in die Hölle hinabsteigen und ewigen Flammen ausgesetzt werden. Er ergänzt jedoch auf hilfreiche Weise und erläutert: „Wer sind die, die das ewige Leben empfangen werden und zu gegebener Zeit von ihm reichlich mit göttlichen und geistlichen Gaben beschenkt werden sollen?

Weiterlesen (225 Wörter)

Es sind jene, die in der Gerechtigkeit wandeln, das heißt, die die Werke der Gerechtigkeit achten und ein gerechtes Leben führen; die den rechten Weg sprechen, was bedeutet, dass sie in ihren Worten alles haben, was zur Gerechtigkeit führt; die die Ungerechtigkeit verabscheuen und über der Gier stehen, die der Feind der Annahme von Gaben ist; die ihr Ohr vom Urteil des Blutes abwenden und ihre Augen vor dem Anblick des Unrechts verschließen. Solche Menschen werden in einer hohen Höhle auf festem Felsen wohnen; denn sie werden sicher sein, und da sie gleichsam auf dem Felsen wohnen, finden sie in allem, was sie wünschen, einen festen Halt. Es ist auch denkbar, dass in diesen Worten der Fels unser Herr Jesus Christus ist, in dem die Kirche als eine Art Höhle dargestellt wird, wo sie eine sichere und unerschütterliche Zuflucht im Wohlstand besitzt. Denn „du bist Petrus“, sagt der Heiland, „und auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen“ (Mt 16,18). Denjenigen, die in der Kirche leben, wird von Gott, dem Vater, das Brot des Lebens, Christus, gegeben (Johannes 6,35), sowie das treue Wasser, das offenbar das der heiligen Taufe ist, das diejenigen, die es empfangen, treu und fest macht (da die Gnade der heiligen Taufe denjenigen zuteil wird, die durch die heilige Taufe gereinigt worden sind).

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Wenn Hiskia, der in Rechtschaffenheit lebt und die Wahrheit spricht, aufrichtig ist, wird er mit Brot versorgt werden, und sein Wasser wird gesichert sein. Aufgrund seiner ehrlichen Frömmigkeit und seines integren Wesens hat Gott Hiskia mit den Gaben der Erde und einer reichen Quelle gesegnet.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Es gibt Menschen, die, auch wenn sie keine materiellen Belohnungen von einer Autorität erwarten, dennoch geistliche Titel anstreben, um menschliche Anerkennung zu gewinnen, und einzig nach Lob für ihre Großzügigkeit streben. Sie erwägen nicht, was sie aufgrund von Wohlwollen erhalten haben, denn für die unermessliche Last der Heiligkeit verlangen sie die Währung der Anerkennung. Daher spricht der Prophet weise, wenn er den gerechten Mann beschreibt, der sich von jeglicher Gabe fernhält. Er sagt nicht einfach: "Der sich von Bestechungsgeldern fernhält", sondern fügt hinzu: "von jeder Gabe"; denn eine Gabe entspringt dem Gehorsam gegenüber dem, der Autorität hat, während eine andere von der Hand, und wieder eine andere von der Zunge kommt.

Weiterlesen (147 Wörter)

Die Gabe des Gehorsams kann in der Tat falschen und übertriebenen Gehorsam umfassen, die Gabe der Hand ist Geld, und die Gabe der Zunge ist Zustimmung. So hält der, der die heiligen Geschenke verteilt, seine Hände von jeder Art von Bestechung zurück, denn in göttlichen Angelegenheiten wird nicht nur kein Geld, sondern nicht einmal menschliches Lob angestrebt.

Es ist zudem wichtig zu erkennen, dass Betrug auf dreifache Weise aufrechterhalten wird, da vielmehr die stille Dankbarkeit des menschlichen Herzens, eine zustimmende Haltung oder irgendeine äußerliche Handlung erwartet wird. Der Prophet erklärt daher treffend über den Gerechten: "Selig ist, der seine Hände von jeder Bestechung zurückhält." Ein Gerechter hält sich auch von jeder Form der Bestechung durch das Geben fern, weil er in seinen Taten das Wahre sucht und nicht das leerer Lob des menschlichen Herzens, noch das Lob der Lippen oder die Annahme von Geschenken durch die Hände.

Isidor von Sevilla

7. JahrhundertKirchenvater

Geschenke anzunehmen, bedeutet, sich vor der Realität zu verstecken. Aus diesem Grund wird treffend festgestellt: "Wer sich von allen Gaben distanziert, verweilt in der höheren Sphäre."

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.