Epheser 5,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn niemand verbirgt ein untadeliges Leben. Alles aber, was verborgen wird, wird verborgen, weil es verfinstert ist. Hört, ich ermahne alle, die nicht vergeblich zürnen wollen. Er raubt, und du weist ihn nicht zurecht? Du fürchtest den Zorn? Obwohl dein Zorn nicht vergeblich ist, obwohl du zurechtweisend gerecht handelst, fürchtest du dennoch den Zorn? Weise den Bruder zurecht. Zeige Feindschaft aus Liebe zu Christus und aus Liebe zu ihm selbst. Halte ihn auf, wenn er in den Abgrund geht. Tischgemeinschaft, gute Worte, Freundlichkeit und Zärtlichkeit sind eine geringe Sache der Liebe. Wir geben den Freunden solche Gaben, die ihre Seele vom Zorn Gottes befreien würden. Richten wir sie auf, wenn wir sehen, dass sie in den Ofen der Gottlosigkeit gestürzt sind. Du sagst: Er bessert sich nicht. Tu du das Deine, und du wirst vor Gott gerecht sein. Verbirg das Talent nicht. Dazu hast du Verstand, dazu Zunge und Mund, um den Nächsten zu bessern. Nur die vernunftlosen Wesen kümmern sich nicht um den Nächsten und haben keinerlei Begriff von anderen. Du aber nennst Gott Vater und den Nächsten Bruder. Wenn du siehst, dass er viele Übel tut, ziehst du dann seine Zuneigung zu dir seinem Nutzen vor? Das sei ferne, ich flehe euch an. Es gibt keinen größeren Beweis der Liebe, als irrende Brüder nicht zu verachten. Siehst du Streitende? Versöhne sie. Siehst du, dass sie Güter durch Betrug erwerben? Hindere es. Siehst du Gekränkte? Verteidige sie. Damit erweist du zuerst dir selbst Liebe, nicht ihnen. Dazu sind wir Freunde, damit wir einander Nutzen bringen. Anders hört der Freund auf den Freund, anders auf irgendeinen Außenstehenden. Dem Außenstehenden wird er vielleicht nicht einmal vertrauen, ebenso wenig dem Lehrer. Beim Freund ist es nicht so. "Denn was sie heimlich tun, ist schändlich auch nur zu sagen. Alles aber, was aufgedeckt wird, wird vom Licht offenbar." Was will er damit sagen? Er sagt dies, weil manche Sünden hier im Verborgenen geschehen, andere aber offenbar. Dort wird es nicht so sein, denn es gibt keinen, der sich keiner Sünde bewusst wäre. Darum sagt er: "Alles aber, was aufgedeckt wird, wird vom Licht offenbar." Was nun? Spricht er etwa auch hier vom Götzendienst, wirst du sagen? Nein. Hier ist die Rede vom Leben und von Sünden. Alles, was offenbar wird, sagt er, ist Licht. Darum bitte ich: Weigert euch weder, andere zurechtzuweisen, noch seid selbst verdrießlich, wenn ihr zurechtgewiesen werdet. Solange etwas in der Finsternis geschieht, geschieht es mit größerer Dreistigkeit. Sobald es aber viele Zeugen des Geschehens hat, wird es erleuchtet. Darum lasst uns alles vor allem dazu tun, die Erstorbenheit von unseren Brüdern zu entfernen, die Finsternis zu zerstreuen und die Sonne der Gerechtigkeit nahezubringen. Wenn es viele Leuchten gibt, wird auch uns der Weg der Tugend leichter sein. Auch jene, die in der Finsternis sind, werden besser zurechtgewiesen werden, denn das Licht vertreibt durch seine Ausbreitung auch die Finsternis. Wenn wir aber nicht so handeln, ist zu fürchten, dass sie erlöschen, weil die dunkle und sündhafte Finsternis über das Licht übermächtig wird und den Glanz des Lichts vertreibt. Lasst uns also für andere sorgen wie für uns selbst, damit wir durch alle unsere Werke dem menschenliebenden Gott die Ehre emporsenden, durch die Gnade und Menschenliebe unseres Herrn Jesus Christus, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist Herrlichkeit, Macht und Ehre sei, jetzt und immerdar und in die Ewen der Ewen. Amen.

Denn wenn er nach der Zurechtweisung Buße tut und Vergebung empfängt, wird dann nicht die Finsternis von ihm weichen? Oder er sagt, dass euer Leben, wenn es offen zutage liegt, Licht ist. Denn niemand verbirgt seinen untadeligen Glauben und sein Tun.

Das Verborgene aber wird deshalb verborgen, weil es der Finsternis würdig ist. Eben dies muss ans Licht gebracht und überführt werden.

Ähnliches schrieb er an die Philipper: Tut alles ohne Murren und Zweifel, damit ihr untadelig und lauter seid, makellose Kinder Gottes inmitten eines verkehrten und verdorbenen Geschlechts. Unter ihnen erscheint ihr wie Lichter in der Welt, indem ihr das Wort des Lebens festhaltet (Phil 2,14-16). Das Leben vollkommener Christen, reiner und untadeliger Kinder Gottes, ist wahrhaft ein Licht für das sündige Geschlecht. Es gibt viele Bücher und viele Worte, und jeder hat auch eigenen Verstand genug. Was fehlt? Die Kunst zu leben. Zeige durch dein Leben, wie man leben soll, und es wird kein Wort nötig sein. Alles wird auch ohne Wort klar sein. Ohne Leben aber ist auch ein klares Wort etwas dunkel. Mit Leben ist auch das Wort stärker. Einen Hinweis darauf, wie das Wort das Gewissen enthüllt, finden wir beim heiligen Paulus in der Beschreibung der Ordnung, die man in kirchlichen Versammlungen halten soll, und zwar hinsichtlich des Gebrauchs der Gabe der Sprachen. Wenn es in der Versammlung keine gibt, die die Sprachen verstehen, sagt er, dann redet nicht in Sprachen. Es sei denn, es ist jemand da, der eure Rede der Versammlung übersetzen und auslegen kann. Andernfalls ist es besser zu schweigen. Denn in der kirchlichen Versammlung muss alles auf die gegenseitige Erbauung aller gerichtet sein. Jeder spreche in verständlicher Sprache und mit verständlicher Rede. Nehmt an, ihr versammelt euch in der Kirche, und alle beginnen in Sprachen zu reden. Wenn zu dieser Zeit ein Unkundiger oder Ungläubiger eintritt und euch hört, wird er nicht sagen, dass ihr von Sinnen seid? Wenn ihr aber in verständlicher Sprache und mit verständlicher Rede sprecht, dann wird ein Ungläubiger oder Unwissender, der eintritt, von allen überführt und von allen geprüft. So wird das Verborgene seines Herzens offenbar. Dann wird er auf sein Angesicht fallen, Gott anbeten und verkünden, dass Gott wahrhaft unter euch ist (1 Kor 14,24-25). Von dieser Weise, wie das Gewissen erschlossen wird und das Verborgene des Herzens offenbar wird, spricht der heilige Paulus auch an unserer Stelle. Weist sie zurecht, sagt er, durch Wort und durch entgegengesetzte Lebensweise. Durch dieses Licht, das von euch ausgeht, werden die Sitten der Gottlosen und Sünder erleuchtet. Ihre Unreinheit und Schande, die für die danach Lebenden nicht sichtbar sind, werden aufgedeckt und offenbar. Wie Gegenstände, die in der Finsternis verborgen sind, sichtbar werden, wenn Licht auf sie fällt, so werden auch alle unfruchtbaren Werke der Finsternis sichtbar. Wenn sie durch euer Wort und euer entgegengesetztes Leben zurechtgewiesen werden und diese Erleuchtung von euch annehmen, werden sie als unbrauchbar aufgedeckt und sichtbar. Als solche werden sie von allen erkannt werden. Das ist der Sinn der Worte: Alles aber, was zurechtgewiesen wird, wird vom Licht offenbar. Das Folgende: Denn alles, was offenbar wird, ist Licht, stellt eine Erklärung des Vorangehenden dar. Der Gegenstand ist dunkel, solange keine Strahlen des Lichts auf ihn gefallen sind. Wenn aber Strahlen auf ihn fallen, wird er sichtbar, hell, erleuchtet. Das Wort: ist Licht, bedeutet dasselbe wie: ist hell, ist erleuchtet. So wird das Leben der Gottlosen und Sünder durch eure Zurechtweisung und euer Leben hell werden. Es wird nicht hell, weil es Licht aussendet, sondern hell in seiner Dunkelheit. Klar wird sichtbar sein, wie unbrauchbar es ist. Der heilige Chrysostomus sagt: "Er sagte, dass ihr Licht seid. Das Licht aber enthüllt alles, was in der Finsternis geschieht. Wenn ihr also tugendhaft und bewunderungswürdig seid, werden die Gottlosen sich nicht verbergen können. Denn wie alles erleuchtet wird, wenn eine Lampe aufgestellt ist, so werden die zurechtgewiesenen Gottlosen beim Leuchten des Lichtes von euch getroffen werden. Folglich muss man zurechtweisen. Wie eine körperliche Wunde, solange sie verborgen ist, äußerlich bedeckt bleibt und immer tiefer geht, keinerlei Heilung empfängt, so wirkt auch die Sünde, solange sie wie in Finsternis verborgen bleibt, sehr frei und dreist weiter. Sobald sie aber aufgedeckt wird, wird sie Licht. Nicht die Sünde selbst, denn wie wäre das möglich? Licht wird vielmehr der, der sie getan hat. Denn wenn er in die Mitte der Versammlung geführt wird, wenn er zurechtgewiesen wird, wenn er Buße tut und Vergebung empfängt, hast du dann seine Finsternis nicht zerstreut? Hast du dann seine Wunde nicht geheilt? Hast du nicht die Unfruchtbarkeit zur Frucht gerufen?"

Wenn die Sünde bekannt gemacht und überführt wird, dann wird der Sündigende durch die Buße Licht. Das heißt: er wirkt Tugend. Dafür ist David Zeuge. Er sündigte im Verborgenen. Nathan deckte seine Sünde auf und überführte sie, indem er sprach: „Denn du hast es im Verborgenen getan; Ich aber werde dieses Wort vor ganz Israel und vor dieser Sonne tun“ (2 Sam 12,12).

David aber entging durch Buße der Finsternis der Sünde und trat in das Licht der Tugend ein. Eben dies wird auch durch das Folgende bestätigt: „Darum heißt es: Wach auf, du Schläfer, und steh auf von den Toten, und Christus wird dich erleuchten.“

Der heilige Johannes Chrysostomus sagt: „Das Licht enthüllt alles, was in der Finsternis geschieht. Wie dann, wenn eine Lampe dasteht, alle erleuchtet werden, so werden beim Leuchten des Lichtes von euch die überführten Gottlosen getroffen.

Wie eine Wunde, wenn sie bedeckt ist, keine Heilung empfängt, so wirkt auch die Sünde, solange sie gleichsam im Dunkel verborgen bleibt, sehr frei und kühn fort. Sobald sie aber aufgedeckt wird, wird sie Licht. Nicht die Sünde selbst, sondern der, der sie begangen hat.

Denn wenn er in die Mitte der Versammlung geführt wird, wenn er zurechtgewiesen wird, wenn er Buße tut und Vergebung empfängt, hast du dann nicht seine Finsternis zerstreut? Hast du dann nicht seine Wunden geheilt?“

„Wenn der Strahl der Gnade durch das gesalbte Wort der Christen bis zum Geist vordringt, dann hört der Sünder auch in sich selbst: Wach auf, du Schläfer. Er glaubt, versöhnt sich mit Gott und wird von Christus erleuchtet“ (Bischof Theophan).