Jesaja 35,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ihr, die ihr zum Dienst der göttlichen Botschaft berufen seid, tröstet die Schwachen und spricht den Verzagten mutig zu: "Seid ermutigt, fürchtet euch nicht; denn der Geist derer, die Gott nicht erkennen, ist nicht stark. Sie fürchten sich vor den Angriffen der Versuchungen und vor dem Feind, der zuvor über sie herrschte, sowie vor dem Tod. Doch siehe, Gott, der Retter, ist nicht weit entfernt; er wird das Gericht ausführen. Er wird die Mächte dieser Welt zur Rechenschaft ziehen und die, die vom Feind unterdrückt werden, von ihrer Knechtschaft befreien. Denn er wird kommen, er wird kommen und uns erlösen. Und was dann? Dann wird er zu den Menschen auf dieser Erde kommen, und die Augen der Blinden werden geöffnet.

Seid stark und fürchtet euch nicht – diese Wiederholung ist nicht willkürlich; das Wort "stärkt euch" wird nicht zufällig mit "fürchtet euch nicht" ergänzt, denn zusammen mit der Heilung der Glieder wurde auch die Rückgewinnung der körperlichen Kraft zugesichert – "Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus" (Lk 5,24) – und die Kraft des Geistes, um sich nicht vor denen zu fürchten, die fragen: „Wer kann Sünden vergeben, außer Gott allein?“ (Lk 5,21).

Es wird erheblicher Wille und Selbstverleugnung nötig sein, um das Joch des Heidentums abzulegen – und genau zu diesem Schritt ermutigt der Prophet jene, die in der Gefangenschaft der Sinnlichkeit und in seelischer Schwäche sind: stärkt die Hände der Schwachen und die Knie der Erschlafften, d.h. tretet mutig in den Kampf gegen die Sinnlichkeit, beschreitet entschlossen den Weg der Wahrheit und des Heils, und geht glücklich auf diesem Pfad. Diejenigen, die zu diesem mutigen Handeln berufen sind, werden, obwohl sie sich ihrer bedrängten religiösen Lage bewusst sind und wissen, dass ein Ausweg notwendig ist, in ihrer inneren Verfassung oft zerrissen und zögernd bleiben. Ihr Verstand mag die Wahrheit erkennen, doch beim Bekennen werden sie zögern, nicht nur aufgrund der Schwierigkeiten, sich von verinnerlichten Gewohnheiten zu trennen, sondern auch wegen der Unsicherheit, die mit dieser Entscheidung einhergeht. Es scheint unmöglich, das Heidentum gegen das Christentum einzutauschen, ohne sich den hartnäckigen Heiden in der Familie, im Bekanntenkreis und in der Gesellschaft entgegenzustellen. Gegen diese Furcht erhebt der Prophet sein Wort. Er stärkt die Schwachen ("Lasst euch von den Schwachen trösten") und ermutigt sie, keine Angst zu haben, denn man muss nur den ersten Schritt in die Gefahr wagen, um die Kraft für den weiteren Weg zu finden. Was die Feinde betrifft, so werden sie zweifellos große Nöte durchleben, doch sie werden nicht siegen. Die Verfolgten dürfen sich mit der Hoffnung trösten, dass der Herr die Feinde richten und sie vor deren Boshaftigkeit bewahren wird, sodass sie ein christliches Leben in Frieden und Ruhe führen können.

Juda litt einst unter der Verwüstung durch die Assyrer. Die Heerscharen des heiligen Nahirim umringten die Mauern Jerusalems. Die Juden waren von Angst und Verzweiflung erfasst, ihre Beine zitterten und ihre Hände waren niedergeschlagen. Die Situation war tatsächlich bedrückend, und sie hatten nicht die Kraft, gegen den übermächtigen Feind anzutreten. Doch der Herr, der ihnen dieses Unglück auferlegte, ließ sie nicht ohne Trost. Durch den Propheten Jesaja stärkt er die Ohnmächtigen und verheißt ihnen die Rückkehr einer friedlichen Zeit, in der das verwüstete Land wieder aufblühen und fröhlich erscheinen wird. Der Zustand der Bewohner des verwüsteten Landes spiegelt den bedrückten Zustand wider, den die Seele manchmal durchlebt – einen Zustand der Niedergeschlagenheit, des geistigen Verfalls, in dem nichts den Menschen erfreut, nichts seine Augen anzieht, das Leben selbst für ihn zur Last wird. In einem solchen Zustand ist der Mensch besonders verwundbar und läuft Gefahr, in Verzweiflung zu geraten und sich in die Abgründe des Lasters zu stürzen oder sogar Selbstmord zu begehen. Dieser Zustand kann durch Überdruss an übermäßigen sinnlichen Genüssen, zerbrochene Träume, unerfüllte Träume, Misserfolge in beruflichen Vorhaben, langwierige, unheilbare Krankheiten oder oft auch den Kampf gegen sündhafte Gewohnheiten herbeigeführt werden. Doch unabhängig von den Ursachen der Niedergeschlagenheit muss diese in jeder Form bekämpft werden. Sie ist unerträglich für einen Christen, der sich an das Gebot des Apostels erinnern sollte: "Seid nüchtern und wachsam, denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann" (1 Petr. 5,8). Wie können wir der Entmutigung erfolgreich entgegenwirken? Wo finden wir Trost und Ermutigung? Im Gebet um Frieden, Geduld und Mut für die vom Mutlosigkeit geplagte Seele, im Lesen des Wortes Gottes, denn das Wort Gottes ist nicht nur ein Informationswerk, sondern ein lebendiger Führer der göttlichen Gnade. Wer das Wort Gottes mit Ehrfurcht liest, tritt in Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist, der dieses Wort inspiriert hat und weiterhin darin wirkt. Das Heilmittel gegen die Entmutigung liegt auch in den Gnaden der Sakramente der Beichte und der Eucharistie, im Austausch mit erfahrenen Menschen im geistlichen Leben, im Nachdenken über die negativen Folgen der Mutlosigkeit im jetzigen und zukünftigen Leben, über die Freuden, die im Himmel für die unter dem Schutz Christi kämpfenden Gläubigen vorbereitet sind, die ihr ganzes Leben lang gegen das Böse ankämpfen. Wer diese rettenden Mittel anwendet, um den Geist der Niedergeschlagenheit zu vertreiben, wird zum rechten Geistesleben zurückkehren; die schwachen Hände finden wieder Kraft, göttliche Werke zu vollbringen, die wankenden Beine stehen fröhlich Wache für das Heil, und Feigheit sowie geistige Entmutigung weichen dem geistlichen Mut.