Jesaja 37,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aufgrund seiner tiefen Ehrfurcht vor Gott öffnet das Buch seine Worte nicht, als würde der Herr Sennacheribs überheblichen Stolz ignorieren, sondern vielmehr, weil er über die Torheit der Unwissenden klagt und Gott, den Schöpfer aller Dinge, als Zeugen für die dreisten Äußerungen dieses einen anspricht. Betrachte, wie weit die Demut des Hiskia im Gegensatz zu den Worten Sennacheribs reicht. Während letzterer so weit geht, die Herrlichkeit Gottes zu verleugnen, spricht er: "Lass dich von deinem Gott nicht täuschen, auf den du vertraust, indem du sagst: Jerusalem wird nicht in die Hand des Königs von Assyrien gegeben werden." Doch der andere bekennt die Größe Gottes, indem er ihn den Herrn der Heerscharen, den Gott Israels und den Schöpfer aller geistigen Wesen nennt.

Hiskia wendet sich gegen die Gotteslästerung des Königs Sennacherib mit seinen gewohnten Mitteln. Er begibt sich erneut in den Tempel und legt seine Briefe vor den Herrn nieder. Zuvor hatte er geschwiegen, da er aus Furcht vor dem Herrn nicht gewagt hatte, im Tempel um Unterstützung zu bitten und seine Klagen offen vorzutragen. Doch nun, nachdem er die Ermutigung von Jesaja gehört hat: „Fürchte dich nicht vor den Worten, die du gehört hast, mit denen mich die Knechte des Königs von Assyrien geschmäht haben“ (1. Könige 19,6), tritt er mutig vor den Herrn und bekräftigt, dass allein Gott lebendig ist. Hieraus wird deutlich, dass Götzenbilder tote Darstellungen sind.