Jesaja 37,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn wir annehmen, dass das Zeichen an Hiskia gerichtet war, verstehen wir dies so: Jerusalem war von einem gewaltigen assyrischen Heer belagert, das die Stadt niederbrennen und einnehmen wollte. Trotz dieser Bedrohung gab es eine reiche Ernte von Lebensmitteln und Früchten, an denen sich die Überlebenden in Jerusalem laben konnten. Daher sollst du, Hiskia, und dein ganzes Volk in diesem Sommer die Vorräte genießen, die ihr habt, und im folgenden Sommer das Übriggebliebene aufbrauchen; im dritten Sommer werden sie säen und Weinreben pflanzen. Denn zwei Jahre verbrachten sie im Land der Samariter, während die Assyrer alles verwüsteten. Im dritten Jahr jedoch floh der Assyrer, nachdem die Truppen unter Rabsakes, die die Stadt belagerten, massive Verluste erlitten hatten. Im dritten Jahr, so wird gesagt, wird es Freiheit geben, und die Landwirte und Winzer werden Überfluss ernten, sofern sie den Mut aufbringen, Trauben zu pflanzen, da der Frieden ihnen auch Sicherheit gewähren wird.

Es wird angedeutet, dass diejenigen, die den Krieg überstanden haben, in froher Sicherheit leben werden; das zeigt sich in der Metapher, dass sie Wurzeln schlagen und Früchte tragen werden. Ihre Sicherheit und Geborgenheit jenseits aller Furcht wird verdeutlicht, indem gesagt wird, sie würden tief Wurzeln schlagen. Auch ihr Wohlstand wird schließlich gedeihen, was durch die Aussage angedeutet wird: Sie werden oben Früchte bringen. Darüber hinaus wird erwähnt, dass der Eifer des Herrn der Heerscharen dies bewirken wird. Während der Assyrer (Gott) lästerte und ihn mit falschen Göttern verglich sowie anmaßte: "Gott wird Jerusalem nicht aus meiner Hand erretten," wird all dies, wie verkündet, in Erfüllung gehen, weil der Eifer des Allmächtigen für seine Herrlichkeit geweckt wurde.

Wenn aber der Satz besagt: "Ich will diesen Sommer das essen, was du getan hast, und im zweiten Sommer aufhören gegen Sennacherib," deutet das darauf hin, dass diejenigen, die gewohnt sind, gegen Länder oder Städte zu kämpfen, Ackerbau treiben, wenn die Belagerung nachlässt und der Krieg lange andauert, um sich selbst zu ernähren. Dieses Verständnis des Satzes wird dann auch auf ihn zutreffen.

Gerade weil das Volk den Worten der Propheten Glauben schenkte, berichteten sie nicht nur von zukünftigen Ereignissen, die in weit entfernten Zeiten geschehen würden, sondern auch von nahen Ereignissen: dass der König von Assyrien in zwei Jahren fallen und die Stadt Jerusalem erneut in Sicherheit sein würde. Das künftige Zeichen, welches ich ankündige, besagt, dass ihr in diesem Jahr das genießen werdet, was aus eigener Frucht entsteht, oder nach der vorhergehenden Aussaat, die ihr zunächst gesät habt. Im zweiten Jahr jedoch, so meint Symmachus, werdet ihr das Gemüse essen, das von der ersten Saat und vom Samen, der auf die Erde gefallen ist, hervorgegangen ist. Und im dritten Jahr, nach dem Rückzug der Assyrer und der Aufhebung der Belagerung, werdet ihr dreschen, ernten sowie Weinberge anlegen und deren Früchte genießen. Denn der Überrest dieser kleinen Stadt, die jetzt von einem feindlichen Heer umgeben ist und zu dessen Rettung sie nicht glauben, wird so überreich und fruchtbar sein, dass sie mit zahlreichen Früchten erfüllt wird, ähnlich einem tiefwurzelnden Baum. Denn aus Jerusalem und vom Berg Zion wird ein Überrest hervorgehen und das Land Juda füllen, nicht aufgrund eigener Verdienste, sondern durch die Barmherzigkeit Gottes, der mit Eifer gegen die Ungläubigen für sein Volk eintritt.