Jesaja 37,31Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch es gab eine große Ansammlung von Nahrungsmitteln und eine Fülle von Früchten, von denen sich die in Jerusalem geretteten Menschen ernähren konnten. Daher soll Hiskia und sein ganzes Volk in diesem Sommer das genießen, was sie ernten konnten, im zweiten Sommer den Rest und im dritten Jahr sollen sie säen und Weinreben pflanzen. Denn während sie zwei Jahre lang im Land der Samariter blieben, verwüsteten die Assyrer alles. Im dritten Jahr, nachdem die Belagerer unter Rapsakus in Jerusalem erhebliche Verluste erlitten hatten, floh der Assyrer. Im dritten Jahr, so wird es angekündigt, wird Freiheit herrschen, und die Landwirte und Winzer werden Überfluss erfahren, denn der Frieden wird ihnen Sicherheit bieten. Es wird angedeutet, dass diejenigen, die den Krieg überstanden haben und geblieben sind, in friedlicher Sicherheit leben werden; dies wird durch das Bild der Bäume verdeutlicht, die ihre Wurzeln tief schlagen und Früchte tragen. Es wird zudem angedeutet, dass sie in Sicherheit und Geborgenheit wohnen und jegliche Furcht überwinden werden, was symbolisiert wird durch das Bild der tiefen Wurzeln. Der Zuspruch des Wohlstands, der schließlich kommen wird, wird durch die Aussage verdeutlicht: Sie werden oben Frucht bringen. Es wird hinzugefügt, dass der Eifer des Herrn der Heerscharen dies möglich machen wird. Während der Assyrer lästerte und ihn mit falschen Göttern verglich, mutmaßte, "Gott wird Jerusalem nicht aus meiner Hand erretten", wird all dies, wie verheißen, in Erfüllung gehen, weil der Eifer des Allmächtigen für seine Herrlichkeit geweckt wurde. Wenn es jedoch heißt: "Ich will diesen Sommer essen, was du getan hast, und im zweiten Sommer aufhören gegen Sennacherib", bedeutet dies, dass die, die gewohnt sind, gegen Länder oder Städte zu kämpfen, während die Belagerung nachlässt und der Krieg lange andauert, Ackerbau betreiben, um sich selbst zu ernähren. Diese Auffassung gilt auch für ihn.

Und weil das Volk den Worten der Propheten vertraute, kündigten sie nicht nur Ereignisse in ferner Zukunft an, sondern auch solche, die bald erfüllt sein würden: dass der König von Assyrien in zwei Jahren sterben und die Stadt Jerusalem wieder sicher sein würde. Das zukünftige Zeichen, das ich prophezeie, besagt, dass ihr in diesem Jahr die Früchte genießen werdet, die hervorgebracht sind, oder gemäß der ersten Aussaat. Im zweiten Jahr, sagt Symmachus, werdet ihr das Gemüse ernten, das aus der früheren Saat und aus dem Samen, der in den Boden gefallen ist, gewachsen ist. Und im dritten Jahr, nachdem die Assyrer geflohen sind und die Belagerung aufgehoben wurde, werdet ihr dreschen, ernten und Weinberge pflanzen, um ihre Früchte zu genießen. Denn der Überrest dieser kleinen Stadt, die jetzt von einem feindlichen Heer belagert wird und deren Rettung als unmöglich angesehen wird, wird so reichhaltig und fruchtbar sein, dass sie mit vielen Früchten gefüllt sein wird, wie ein tiefverwurzelter Baum. Denn aus Jerusalem und vom Berg Zion wird ein Überrest hervorgehen und das Land Juda erfüllen, nicht aufgrund eigener Verdienste, sondern durch die Barmherzigkeit, vielmehr durch den Eifer Gottes, der für sein Volk gegen die Bösen eifert.