Jesaja 44,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher gibt Gott ihnen die nötige Ermahnung, begleitet von passenden Anklagen, um sie von ihrer Vielgötterei und den damit verbundenen Lastern abzubringen. Durch Buße sollen sie zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen und an seine Herrlichkeit sowie seine unvergleichliche Macht erinnert werden. Deshalb sagt er: „So spricht Gott der Herr, der König Israels: Erlöse ihn, Gott der Heerscharen!“ Denn er möchte, dass sie erkennen, dass er der wahre Gott und der Herr der Macht ist, damit sie, wie die vom Rausch Ernüchterten, verstehen, dass sie durch seine Wunder und die Offenbarungen seiner eigenen Macht und Herrlichkeit von der List der Ägypter befreit wurden. Denn welches Wunder wurde nicht gewirkt? Welcher Schlag wurde nicht gegen die Unterdrücker geführt? War es nicht ein deutlicher Beweis seiner unaussprechlichen Macht, dass sich das Meer teilte, das Wasser wie eine Mauer stand und die Flüchtenden hindurchgingen? Und was geschah in der Wüste? Gab es nicht Brot vom Himmel? Hat er nicht den Felsen aufgetan, um ihnen Wasser zu geben wie Ströme (Psalm 77:15, 16)? Hat er nicht den Fluss Jordan so vorbereitet, dass seine Füße ihn überqueren konnten? Es ist daher nötig, dass er sich in diesen Worten nicht nur als Herr und Gott bezeichnet, sondern auch hinzufügt: „Erlöse ihn“, indem er an die wunderbaren Taten erinnert, die er vollbracht hat. Denn Gott ist der Ursprung aller Dinge, da er selbst ohne Anfang ist, und alles existiert durch ihn; er selbst ist niemandem entsprungen, sondern er ist der, der war, der ist und der kommen wird (Offb. 1:8). Dies ist sein ewiger Name und das Gedächtnis zukünftiger Generationen (Ex 3,14.15). Vor ihm gab es keinen anderen Gott, und nach ihm wird kein anderer sein; denn Gott ist in seinem Wesen eins, und außerhalb von ihm gibt es keinen anderen. Diese Ermahnung ist besonders nützlich für diejenigen, die ihn verleugnet haben und in ihrer Torheit der Vorstellung erlegen sind, dass es viele Götter gibt. Dass niemand ihm gleich oder anders als er zu betrachten ist, zeigt die Frage: Wer ist ihm gleich? Welcher der Götter, die ihr fälschlicherweise anruft oder nennt, kann mit mir an Herrlichkeit und Macht verglichen werden? Aufgrund welcher großen Tat glaubt ihr, dass sie Götter sind? Wenn es einen gibt, der mir gleicht, so lasse ihn hervortreten; soll er einen gleichwertigen Gott vorbereiten an Wesen, Kraft oder Herrlichkeit. Mögen sie von den falschen Göttern rufen, wen sie wollen, denn ich habe den Menschen für eine Ära erschaffen. Ich habe den Himmel erstellt, und alles, was darin ist, ebenso wie unzählige heilige Geister, die mich anbeten und mir dienen. Aber seit ich den Menschen auf der Erde erschuf, und in den kommenden Zeiten, sollte mir jemand einen zeigen, der mir gleich ist. Indem ich erneut sage: „Von der Zeit an, bevor ich den Menschen erschuf“, offenbare ich mich als den Schöpfer und zeige, dass die Götzen nichts sind, denn wer von den Dingen, die sie anbeten, kann sie ins Leben rufen? Im Gegenteil, ich offenbare mich als den Schöpfer aller Dinge, der alle Dinge kennt. Überprüft dies bei den Göttern, die unter euch genannt werden: Was kommen soll, bevor es geschieht, sollen sie euch mitteilen; denn Gott muss von Natur aus alles wissen, sowohl das Vergangene als auch das Zukünftige. Wenn es unter den falschen Göttern jedoch niemanden gibt, der diese Fähigkeit besitzt, ist es klar, dass diejenigen, die keine Erkenntnis von Gott haben, keine Götter sein können. Versteckt euch nicht, lasst euch nicht täuschen oder verstellt euch.

Von alters her bereitete der Herr die Grundlage, auf der der Same des Glaubens an den Herrn Jesus Christus gepflanzt werden konnte. Diese Grundlage war der Glaube an den einen Gott. Und die Arier, die der Herr als Götzenanbeter bezeichnete, waren entscheidend für die Überwindung des Dämonenkults und die Bekehrung der Herzen zu dem einen Gott, dem Schöpfer der Welt. Der in Vers 8 verwendete Begriff "Festung" erinnert uns daran, dass das Wort "tsur" seit der Zeit Moses (vgl. Dtn 32 und weitere Stellen im Neuen Testament) im übertragenen Sinne für die Sicherheit derer steht, die auf den Herrn vertrauen. Der Prophet Jesaja bekräftigt in Jesaja 17: "Der Herr ist der Fels deiner Zuflucht", und in Jesaja 26,4: "Gott, der Herr, ist die ewige Festung."