Der weise Paulus hat zurecht geschrieben: „O Tiefe des Reichtums und der Weisheit und der Klugheit Gottes! Wie unergründlich sind seine Gerichte und unerforscht seine Wege! Wer hat des Herrn Gedanken erkannt, oder wer ist sein Ratgeber?“ (Röm. 11:33, 34). Der Schöpfer aller Dinge und die Weisheit selbst, benötigt niemanden, um ihre Werke zu erfüllen; es gibt nichts, was uns betrifft, was ihr unzugänglich oder unmöglich wäre. Sie kann alles vollbringen, denn ihr ist alle Macht gegeben; besser gesagt, sie ist die Macht, denn der Gott aller ist der Herr der Heerscharen, und er allein kennt den Verlauf seiner Werke. Deshalb sind seine Werke nicht zu ergründen und liegen jenseits menschlichen Verstandes und Wortes; sie sind dem menschlichen Verstand verborgen, doch werden sie nur von ihm erkannt. Deshalb glauben wir, dass jenen, die die Offenbarung Christi erfahren, durch Wasser und Geist die geistliche Wiedergeburt geschenkt wurde. Als Christus Nikodemus die Gnade näherbringen wollte, erläuterte er ihm den Weg dieses Werkes. Nikodemus jedoch verstand nicht, was gesagt wurde, und warf dem Heiland vor, dass er die Worte nicht richtig interpretieren könne; so ermutigte er ihn, das Wunder durch den Glauben anzunehmen, indem er sagte: „Was wir wissen, das reden wir, und was wir sehen, das bezeugen wir“ (Joh 3,11). Wenn wir also die Art und Weise der göttlichen Werke nicht verstehen, lasst uns, indem wir unseren Verstand von allen Zweifeln reinigen, zu Gott sprechen: Wir wissen, dass Du alles tun kannst, und nichts ist Dir unmöglich (Hiob 42,2). Lasst uns ihn nicht nach seinen Töchtern und Söhnen fragen oder ihm Befehle erteilen oder Vorschriften über die Werke seiner Hände geben; sondern lasst uns, wie der Ton dem Töpfer, Gott überlassen, was ihm gefällt. Denn er bemüht sich nicht, das uns Zuteil gewordene zu verändern, wie es ihm beliebt, sondern verwandelt unsere Gedanken vom Schlechten zum Guten und gibt uns ein neues Herz, nachdem er das alte entfernt hat. Im Munde Hesekiels spricht er Ähnliches: „Ich will das steinerne Herz aus ihrem Fleisch entfernen und ihnen ein fleischernes Herz geben“ (Hesekiel 11,19), das demütig und sanft ist, damit sie erkennen, dass ich der Herr bin. Wenn wir uns also von allen Untugenden und Verunreinigungen befreien, unsere Seelen wieder danach ausrichten, Gutes zu tun, und dazu die geistliche Wiedergeburt durch Wasser und Geist empfangen, werden wir zu Söhnen und Töchtern Gottes. Und dass Er allmächtig ist, beweist Er mit den Worten: „Ich habe die Erde erschaffen und den Menschen darauf. Aber der Urheber des Menschen, der das, was einst nicht war, ins Leben rief, wie könnte er dann machtlos sein, ihn geistig zu wandeln? Ist es nicht offensichtlich, dass sich die Natur der Geschöpfe auf sein Geheiß in jede Art verwandeln kann, entsprechend seinem Willen? Was ist also seltsam, wenn die menschliche Seele von dem, der mit seiner eigenen Hand den Himmel erschaffen hat, in eine Form verwandelt wird, die ihm gefällt? Durch die allmächtige Hand des Vaters bekennen wir den Sohn, durch den alle Dinge sind und in dem alle Dinge bestehen. Denn durch das Wort des Herrn, so heißt es, wurde der Himmel erschaffen (Psalm 32,6). Er selbst hat allen Sternen befohlen, das heißt, er hat angeordnet, wie jeder einzelne von ihnen sein soll. Die Sonne geht zu Beginn des Tages auf und der Mond zu Beginn der Nacht (1. Mose 1,16). Doch die Sonne wusste, wie der Psalmist sagt, ihren Westen. Der Gott aller Menschen hat auch die Dunkelheit geschaffen, und es wurde Nacht (Psalm 108:19, 20). Wiederum singt der göttliche David: „Dein ist der Tag, und dein ist die Nacht; du hast die Sonne und den Mond gemacht“ (Psalm 73,16). So erfüllt jedes dieser Gestirne seinen ihm bestimmten Lauf durch geordnete Bewegung in gemessenen Stundenabständen. Ebenso folgen auch die anderen Sterne dem von Gott festgelegten Gesetz zu bestimmten Zeiten. Dies hat Gott, der von Natur aus als Schöpfer und Herr über alles ist, angeordnet.
THEOSIS