Jesaja 45,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch diese Erzählung war ursprünglich privater Natur, da nur die Israeliten begünstigt und von den Qualen der Gefangenschaft befreit wurden. Daraufhin wird die Kraft des Denkens auf Immanuel übertragen, der von Gott, dem Vater, offenbart wurde, um den Gefangenen Erlösung zu bringen und den Blinden das Augenlicht zu schenken (Lk 4,18; vgl. Jes 61,1). Er brachte die Befreiung für diejenigen, die durch die unwiderruflichen Ketten ihrer eigenen Sünden gefangen waren, und erlöste die Lebenden auf der Erde von den Qualen des Bösen, um ihnen die Rückkehr zu sich selbst zu ermöglichen und sie durch sich selbst zu Gott, dem Vater, zu leiten. Denn er war der Mittler zwischen Gott und den Menschen, und durch ihn haben wir Frieden im Geist mit dem Vater; wie die Schrift sagt (1 Tim 2,5; Röm 5,11; Eph 2,13.14). Er selbst hat den heiligen Tempel, also die Kirche, neu geformt; er hat sie sich als unbefleckte Jungfrau geschenkt, rein und untadelig (2. Kor. 11,2; Eph. 5,27).

In Kyrus und seinen Taten können wir deutlich die göttlichen Gaben erkennen, die Gott den Bewohnern der Erde zuteilwerden lässt. So ist der Sinn der hier dargelegten Worte zu verstehen. „Der Himmel freue sich von oben“, sagt er, also die Wesen, die in der höchsten Sphäre wohnen und einen strahlenden, ehrwürdigen Ort besitzen: die Engel, Erzengel und die Hoheit der geistlichen Mächte, einschließlich ihrer Regierungen. Wir können annehmen, dass auch für die himmlichen Wesen die Rückkehr der verlorenen Menschen zu Gott ein Grund zur Freude war, denn diese Wiederherstellung geschah durch Christus, unseren Erlöser, der die Blinden sehend und die Verlorenen rettet. Denn wenn sie sich schon über einen einzigen Sünder freuen, der Buße tut, wie sollte man dann daran zweifeln, dass sie Freude empfinden, wenn viele vom Geist gerettet werden? Daher soll der Himmel sich freuen, sagt er, und die Wolken sollen göttliche Gerechtigkeit schenken. Wir deuten die Wolken als geistliche Mächte, durch die die Tröstungen des Geistes in Form von Regen auf die Herzen der Gläubigen herabgesandt werden, gemäß dem, was an anderer Stelle über die Israeliten gesagt wird, oder möglicherweise als die Träger heiliger Geheimnisse, die, nachdem sie die Erde durchzogen haben, das heilige Wort verbreiteten.

Für die Juden, die sich gegen den Geber des lebendigen Wassers, Christus, wandten, hat Gott den Wolken nicht befohlen, Regen zu bringen; stattdessen sollen sie den Glaubenden die Segnungen bringen und die Herzen der Ankommenden reichlich erquicken. Wenn der Regen herabkommt, soll die Erde erblühen, denn die Barmherzigkeit wird sprießen und die Wahrheit wird zusammengefasst werden. Es war notwendig, dass die geistlichen Wolken begannen, den Himmel mit Wahrheiten zu benetzen, damit aus guten Samen gute Früchte sprießen könnten. Als der Ursprung des Bösen regierte und überall unreine Samen ausstreute, tat niemand das Gute, sondern alle wandten sich ab (Röm. 3,12; vgl. Ps 18,3), und die Erde blieb ohne die Früchte der Gerechtigkeit, da die Lehren des Guten noch nicht herabgesandt waren. Gnade, die die Liebe ist, die das Gesetz erfüllt (Röm 13,10), kommt mit Gerechtigkeit und ist im Evangelium verkörpert, dessen Lehrer Christus selbst ist.

Wir können auch sagen, dass die Gnade und Wahrheit, die aus der Erde hervortritt, unser Herr Jesus Christus ist; denn er ist von Gott, dem Vater, Gnade und Wahrheit geworden, wenn wir in ihm begnadigt und gerechtfertigt sind und die Vergebung unserer Sünden empfangen haben, oder wenn wir von ihm die Wahrheit empfangen haben, die uns zu einem Erbe des Guten erhebt, durch das wir gerettet werden. Wenn also der Erde befohlen wird, die Wahrheit zu fördern, soll niemand zögern, dies zu tun. Denn auch der Psalmist spricht von Gott, dem Vater, sowie von Immanuel und sagt: „Er hat die Gerechtigkeit inmitten der Erde geschaffen“ (Ps 73,12). Christus kam nicht vom Himmel, vielmehr wurde er menschlich geboren aus einer auserwählten Frau, die zu den Erdenbewohnern gehörte. Daher bedeutet es, dass er Frucht und Wachstum der Erde wurde, wie ich sagte, dass er aus dem Fleisch einer dazu bestimmten Frau geboren wurde, die ebenfalls auf Erden lebt.

Andere betrachten diese Stelle unabhängig vom Vorangegangenen und sind der Meinung, dass dies der besondere Beginn dieser Trennung ist und hier die Ankunft des Herrn vorhergesagt wird; die Wolken erhielten den Befehl, wonach steht: „Ich will den Wolken gebieten, dass sie nicht darauf regnen“ (Jesaja 5,6), was sich auf den Weinberg Israels bezieht, zu dem die Wahrheit Gottes gekommen ist, damit sie Gerechtigkeit und Wahrheit über die Welt ausschütten und die Erde sich öffnet, um einen Heilbringer hervorzubringen. Davon wird in den Psalmen gesungen: „Die Wahrheit ist aus der Erde gesprossen, und die Gerechtigkeit ist vom Himmel gekommen“ (Psalm 84,12), oder nach den Seventy: „Die Erde hat Barmherzigkeit und Gerechtigkeit zusammen gesprossen, damit sowohl die Sünder zur Barmherzigkeit als auch die Gerechten zur Belohnung gelangen können.“ Darauf folgt: Ich, der Herr, habe ihn ins Dasein gerufen, oder: Ich, der Herr, der dich erschaffen hat. Der Leser, der die Bezeichnung des Geschöpfes wahrnimmt, wird nicht in die Irre geführt, dass er ein Wurm und ein Sklave ist und von der Erde stammt.

Schließlich ist es nur recht und billig, dass diejenigen, die von so viel Gnade erfüllt sind, Früchte tragen, die aus dieser Gnade hervorgehen; denn die Bewässerung hat das Wort der Gerechtigkeit hervorgebracht; daher erwartet er von ihnen die Früchte der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit. Mit „der Erde“ sind die Menschen gemeint, die diese Erde bewohnen. Ich bin der Herr, der dich geschaffen hat (Jes 45,8, LXX).

Er kam vom Himmel herab, wie Regen oder Tau aus den Wolken, und erfrischte die dürstige Erde mit der Gnade von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit. In seinem Antlitz vereinen sich, gemäß den Worten des Psalmisten, Barmherzigkeit und Wahrheit; wahre Wahrhaftigkeit entspringt der Erde, und die himmlische Wahrheit wird offenbar (Psalm 84,11-12). Die Samen von Wahrheit und Barmherzigkeit, die in die Herzen der Menschen gesät wurden, fanden Aufnahme und trugen reiche Frucht.