THEOSISCyrill von Alexandria
Nach dem Abschluss seiner Rede gegen die Babylonier wendet sich der Prophet mit nachdrücklichen Mahnungen an die Nachkommen Israels, da sie alle mit ihrem gesamten Wesen zu einem Abfall von Gott tendierten. Denn nach dem Tod Hiskias bestieg Manasse, der Sohn des Königs, den Thron und war ein verwerflicher Mann, der sich vollständig von dämonischem Betrug verleiten ließ. Er verwandelte die heilige Stadt in einen Ort voller Heiligtümer und Götzen und errichtete sogar einen Greuel, das heißt ein Götzenbild, im Tempel Gottes, das anstelle des wahren Gottes stand. Daraufhin sprach der Gott von Jerusalem: „Warum, Geliebte in meinem Haus, bringst du Gräuel dar?
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Wird es dir helfen, das Essen von Gelübden und heiligen Speisen zu empfangen, oder wirst du so deiner Bosheit entkommen?“ (Jeremia 11,15). An einer anderen Stelle wird gesagt: „So viele Städte, wie deine Väter waren, Judo, und so viele Wege Jerusalems, so soll man Baal opfern. Darum sprecht zu mir, ihr Gesetzlosen, so spricht der Herr“ (Jeremia 2,28,29). Als Jeremia niederfiel und für das Volk Israel eintrat, antwortete Gott: „Aber du sollst nicht für dieses Volk bitten oder um Verzeihung flehen; du sollst nicht für sie beten und nicht zu mir kommen, denn ich werde dich nicht hören. Siehst du nicht, was diese Leute in den Städten Judas und Jerusalems tun? Ihre Söhne sammeln Holz, ihre Väter zünden Feuer an, und ihre Frauen kneten Teig, um ungesäuertes Brot für das Heer des Himmels zu backen und Trankopfer für fremde Götter darzubringen, um mich zu reizen“ (Jeremia 7,16-18). Denn wie bereits erwähnt, ehrte Manasse, der Sohn Hiskias, das Heer des Himmels und war bereit, sowohl den wahren als auch den falschen Propheten, den Zauberern und den Vogelfängern alle Ehre zu erweisen. Zudem opferte er einige seiner eigenen Kinder den Götzen. Daher wollte der Gott des gesamten Israels, das in solche Verderbnis und Bosheit geraten war, die Israeliten durch ständige Mahnungen zum Licht der Wahrheit führen. Er sandte oft Worte des Trostes, damit sie ihre geistigen Augen öffneten und von der dämonischen Dunkelheit befreit würden, auch wenn sie kaum nachvollziehen konnten, wer der Schöpfer aller Dinge und der Herr ist. So ruft er: „Das soll das Haus Jakob hören, das mit dem Namen Israel bezeichnet wird, und die, die aus Juda kommen.“ Er erinnert weise an die Tugend der Vorfahren, sowohl in ihren Sitten als auch in ihrem Charakter, im Kontrast zu jenen, die sich schändlich verändert haben. Physisch stammen sie zwar von diesen ab, aber sie sind entfernt von dem tugendhaften Leben derer und unterscheiden sich in Lebensweise sowie Denkart. Sie führen nur den Namen, während ihre Gedanken denjenigen, die sie verherrlichen, gar nicht unähnlich sind. Und dass ihnen dies nichts nützt, zeigt unser Herr Jesus Christus eindrücklich. Denn die Juden, die den Ruhm ihrer Väter betonten und ihre Tugenden zur Schau stellten, sagten unklugerweise: „Wir haben Abraham zum Vater.“ Darauf entgegnete Er: „Wenn ihr Abrahams Kinder wärt, so würdet ihr die Werke Abrahams tun“ (Johannes 8,39). Es zeigt sich also, dass der Name allein für jene, die von angesehenen Vätern abstammen, nicht ausreicht, wenn sie nicht die moralische Reinheit ihrer Vorfahren nachahmen. Deshalb stellt Er sie scharf in Frage, indem er feststellt, dass sie mit dem Namen Israel bezeichnet werden und aus Juda stammen, aber in keiner Weise diesen gleich sind. Darüber hinaus tadelt Er sie, weil sie im Namen des Herrn, des Gottes Israels, schwören und das Gebot des Gesetzes befolgen (denn der, der den Vorteil von Eiden versteht, sagt: „Du sollst bei seinem Namen schwören“ (Deuteronomium 10,20)), jedoch nicht durch wahre und gerechte Taten, sondern durch Werke, die gegen das Gesetz erfunden wurden.
Ich habe das zuvor Ausgesprochene verkündet, und es ist aus meinem Mund hervorgegangen, und es wurde gehört; rasch geschah es, und es wurde gefunden. Denn, wie bereits erwähnt, hat Manasse, der Gotteshasser, an verschiedenen Orten so genannte Seher und Wahrsager versammelt, die stets versuchten, die Zukunft herauszufinden. Sie wurden von ihren leeren Worten mitgerissen und glaubten, dass sie die Ereignisse klar voraussehen könnten. Daher spricht der Gott aller Menschen: Ich habe euch auch das Frühere mitgeteilt, und kein anderer von den falschen Göttern hat euch dies offenbart; vielmehr stammt es aus meinem Mund.
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Und es wurde gehört: Denn von dem Tag an habe ich erschaffen und offenbar gemacht, das heißt, wenn du nicht im Glauben erwartet hättest, dass es in Erfüllung geht, hättest du es aus den Ereignissen und der Erfahrung selbst erkennen können, denn ich habe erschaffen und offenbar gemacht. Es scheint, dass er das erste Übel meint, welches ihnen im Zuge jenes Krieges widerfuhr, als sie ihr Heimatland verlassen und der harten Last der Sklaverei unterworfen wurden, wodurch sie ins Land Persien und Musselburgh verschleppt wurden. Das zweite Unheil, das später kam, als die Babylonier sie durch den göttlichen Zorn bestraft haben, haben wir bereits häufig erörtert.