Kann auch ein Weib ihres Kindleins vergessen, daß sie sich nicht erbarmeüber den Sohn ihres Leibes? Und ob sie desselben vergäße, so will ich doch dein nicht vergessen.
הֲתִשְׁכַּ֤ח אִשָּׁה֙ עוּלָ֔הּ מֵרַחֵ֖ם בֶּן־בִּטְנָ֑הּ גַּם־אֵ֣לֶּה תִשְׁכַּ֔חְנָה וְאָנֹכִ֖י לֹ֥א אֶשְׁכָּחֵֽךְ׃
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Näher als eine Mutter. Lasst uns unsere Gebote in Seine Hände legen und Seine umfassende Fürsorge annehmen. Denn Er ist ein verlässlicherer Beschützer als jeder Mensch; dies sind Seine eigenen Worte: "Würde eine Frau ihr Kind vergessen und sich nicht der Kinder ihres Leibes erbarmen? Und wenn eine Frau sie vergisst, so werde ich sie nicht vergessen" (Jes 49,15, LXX). Er ist tatsächlich näher mit uns verbunden als Vater und Mutter - er ist unser Schöpfer und Ursprung.
Kann eine Mutter ihr Neugeborenes vergessen? Der Herr wollte seine Fürsorge und Zuneigung, die er uns mit unerschöpflicher Gnade erweist, verdeutlichen, indem er diese Liebe mit dem sanftesten Herzen einer liebenden Mutter verglich. Denn in seiner Schöpfung fand er keine vergleichbare Kraft der Liebe, die seiner eigenen Liebe ähnlich wäre. Er wählt diesen Vergleich, weil es in der menschlichen Natur nichts Wertvolleres gibt und er sagt: „Wird eine Frau ihr Kind an der Brust vergessen, damit sie sich des Sohnes ihres Leibes nicht erbarmt? Wenn sie es aber vergisst, werde ich dich nicht vergessen“ (Jesaja 49,15).
Obwohl er sich mit einer Mutter vergleicht, deren Liebe zu ihren Kindern als die tiefste und innigste gilt, übersteigt seine Zuneigung sogar die einer Mutter: „Würde eine Frau ihr Neugeborenes vergessen, so würde sie den Sohn ihres Leibes nicht bemitleiden? Doch selbst wenn sie ihn vergessen sollte, werde ich dich nicht vergessen.“
Eine solche Klage ist äußerst unangebrach: Eher würde eine Mutter ihr Kind aus dem Gedächtnis streichen und vernachlässigen als dass der Herr seine Anbeter vergisst. Es wäre unerhört, auch nur für einen Moment zu glauben, dass Gott sie im Stich lassen könnte, während er für das Heil der Menschheit seinen eigenen Sohn nicht geschont und ihn in den Tod gegeben hat. Am Fest der Taufe Christi wird die zuvor erwähnte Lesung vorgetragen, da die darin hervorgehobene Gnade Gottes, die über die Völker ausgegossen wird, welche den wahren Gott nicht kannten und geistig unfruchtbar waren, seit der Taufe Christi ihre Wirkung entfaltet hat.
Aus der Fülle der Gnade des Heiligen Geistes, die bei der Taufe auf Christus herabkam, haben wir Gnade über Gnade empfangen und wurden von ihren Strömen genährt und belebt, wie die Wüste belebt wird, wenn Wasser in ihr erscheint (Näheres dazu siehe Jesaja 35,10). Die betrachteten Verse aus Jesaja 49,10-14 bilden eine eigene Lesung, die in die Woche von Allerheiligen fällt. Der Inhalt dieser Verse lässt erkennen, dass die von der Kirche verehrten Heiligen durch die Kraft der heilenden Gnade des Heiligen Geistes, die in diesen Versen gepriesen wird, zu Heiligen gemacht wurden. Die Erwähnung der Gläubigen aus allen Völkern in Jesaja 49,12 bezieht sich auf das Fest aller Heiligen, da die unzählige Schar dieser Heiligen die Frucht der Evangeliumsverkündigung unter den Völkern ist.
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