Jesaja 49,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ebenso umfasst die Erde all jene, die auf sein Kommen warten, da er zur Erlösung Israels und aller Völker der Erde erscheinen muss, wie der gerechte Simeon, der das neugeborene Kind Jesus in seinen Armen hielt, Gott lobte und sagte: "Nun, Herr, lass deinen Knecht gehen nach deinem Wort in Frieden; denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor allen Menschen bereitet hast, und das, was danach kommt" (Lukas 2:29-32). Auch die Erlösten selbst feiern jubelnd das Fest und krönen den Erlöser mit Lobgesang.

Die Berge, die sich freuen, sind, wie zuvor erwähnt, die geistlichen Mächte, die sich in der Tugend erheben, oder die Diener des Evangeliums, die, indem sie von Christus und seinen Taten berichten, die Erde mit geistlicher Freude erfüllen, denn sie verkünden, dass Gott sich seines Volkes annimmt und die Sanftmütigen tröstet. Christus hat ihnen allen Gnade geschenkt, da es ohne Zweifel wahr ist, dass sie von der Macht des Teufels und der Grausamkeit der Dämonen befreit wurden. Sie wurden auch von der Sünde befreit, die zuvor über sie herrschte, sowie von den Fesseln des Todes. Sie wurden mit Gnade und dem Geschenk des Friedens geehrt, erhielten Anteil am Heiligen Geist, wurden mit der Herrlichkeit der Sohnschaft erleuchtet und mit einer Hoffnung bereichert, die den Verstand übersteigt.

Beachtet jedoch die Worte des Propheten: "Tröstet die Sanftmütigen seines Volkes." Die Sanftmütigen sind diejenigen, die sich demütig vor Christus beugen und das Joch seines Reiches tragen, da sie den Glauben empfangen haben und bereit sind, ihm in Geist und Wahrheit zu dienen und ihn anzubeten. Im Gegensatz dazu sind diejenigen, die kein Glauben empfangen haben, nicht demütig, sondern heben ihre Hörner und äußern Ungerechtigkeit gegen ihn, wobei sie ihren Hochmut auch vor seinen Dienern zeigen. Sie werden nicht mit geistlichem Trost geehrt, weil sie dessen unwürdig sind; denn was haben die Ungläubigen mit dem Glauben gemein, wie geschrieben steht (2 Kor 6:15)?

Siehe, es kommen welche von fern, einige aus dem Norden und vom Meer, andere aus dem Süden. Jauchzt, ihr Himmel, und lasst die Erde frohlocken; jubelt, ihr Berge; denn der Herr hat sein Volk getröstet und wird sich seiner Armen erbarmen.“

Der Apostel Paulus zitiert dieses Zeugnis in seinem zweiten Brief an die Korinther und sagt: „Zu einer günstigen Zeit will ich euch erhören, und am Tag des Heils will ich euch helfen. Jetzt ist die Zeit günstig“ (2. Korinther 6,2). Wenn der Diener Gottes das, was hier gesagt wird, auf das erste Kommen bezieht, wird seine Auslegung in voller Zustimmung angenommen, so wie Kinder den Worten des Lehrers folgen. Die günstige Zeit und der Tag des Heils stehen in Verbindung mit dem Leiden und der Auferstehung des Erlösers, der am Kreuz ausrief: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (Matthäus 27,46). Er hat das Werk des Heils vollbracht und es dem Volk Israel, insbesondere jenen, die bereit waren zu glauben, als einen Bund gegeben, um das Land, das durch den Götzendienst verwüstet war, wiederherzustellen und die verlassenen Erbschaften zu übernehmen. Zu den Gefangenen hat er gesagt: „Kommt heraus!“ - gefangen aufgrund der Knechtschaft der Sünden, da jeder durch die Macht seiner eigenen Sünden gefesselt ist (Sprüche 5,22). Und zu denen in der Dunkelheit: „Zeigt euch!“ Sie saßen im Dunkel und im Schatten des Todes, unfähig, das Licht zu sehen. Doch wenn sie sich abwenden und das strahlende Licht Christi erblicken, werden sie in den Wegen der Heiligen Schrift weiden und sagen: „Der Herr weidet mich, und nichts wird mich hindern; an einem Ort des Übels wirst du mich niederlegen, am Wasser des Friedens wirst du mich führen“ (Psalm 22,1).

Wer auf diesen Wegen wandelt und genährt wird, wird weder Hunger noch Durst noch Sonne erleiden, und es wird sich erfüllen, was über ihn geschrieben steht: „An Tagen wird dich die Sonne nicht verbrennen, in der Nacht nicht der Mond“ (Psalm 120,6), sodass er weder Unglück noch Glück dieser Welt erfahren wird. Denn der barmherzige und gnädige Herr selbst wird sie trösten und leiten und sie zu den Wasserquellen führen oder sie an diesen Quellen tränken, von denen es heißt: „Lobe den Herrn aus dem Brunnen Israels“ (Psalm 67,27). An anderer Stelle steht: „Schöpft Wasser aus den Quellen des Heils“ (Jesaja 12,3). Solche Quellen existieren sowohl im Alten als auch im Neuen Testament. Alle Hindernisse, die den Glaubenden im Weg stehen könnten, wird der Herr für sie aus dem Weg räumen; er wird das Hohe senken und das Niedrige erhöhen, damit der Weg eben und offen ist. Diejenigen, für die der Weg bereitet ist, werden deutlich beschrieben: „Siehe, einige werden von weit her kommen, einige von Norden, vom Meer und andere aus dem Süden.“ Bei der Nennung der vier Himmelsrichtungen wird für den Osten das Wort „fern“ verwendet; anstelle des Südens steht im Hebräischen „Sinim“, was übersetzt „Siebzig“ bedeutet: die Perser. Einige verstehen das Hebräische „Sinim“ als „Süden“, in der Annahme, dass es sich auf den Berg Sinai bezieht, der im Süden liegt, nach dem Propheten Habakuk: „Gott wird aus dem Süden kommen“ (Habakuk 3,3). Aber wenn wir unter den „Blauen“, wie die Septuaginta übersetzt, die Perser im Osten verstehen, können wir den vorangehenden Satz bezogen auf den Süden betrachten. Es ist Himmel und Erde, den Mächten, die in den Himmeln und auf der Erde sind, sowie den Engeln und den Menschen befohlen, Gott Loblieder zu singen. Wer in der Höhe der Tugend steht, soll mit Jubel und Ausruf die Freude aussprechen, die seine Seele erfüllt. Denn der Herr hat sein Volk, das sind die gläubigen Juden, getröstet und sich seiner Armen und Demütigen erbarmt – seines gesamten Volkes, das von Osten, Westen, Norden und Süden zu ihm gerufen wurde, und das weder Gesetz noch Propheten noch geistlichen Reichtum hatte, sondern verlassen, arm und gedemütigt war, von den Dämonen unterdrückt.