Jesaja 52,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das Werk dieser göttlichen Weisheit liegt vor allem darin, dass das eingeborene Wort Gottes Mensch wurde und mit den Menschen die Armut teilte, damit wir durch seine Armut reich gemacht werden und durch den Glauben an ihn von den Verunreinigungen der Sünde befreit werden, da das Gesetz des Mose nicht in der Lage war, die Sünden zu tilgen. Weiterhin wurde durch den Tod seines irdischen Körpers der Tod besiegt und die Verderbnis beseitigt, um die dem Tod Unterworfenen in die Unsterblichkeit zu führen und den irdischen Menschen in einen Bürger des Himmels zu verwandeln, indem er die ehemals gefallenen Diener mit Gott, dem Vater, versöhnt, den Gefangenen die Freiheit und den Blinden das Licht bringt sowie den Gebrochenen Heilung zuspricht, die Hölle entleert und dem Satan seine Herrschaft über alles entzieht. Daher wird er verstehen, sagt er; denn in dem, was er für uns getan hat, gibt es nichts Unkluges oder Unvernünftiges; er handelte in vollkommener Weisheit, so wie der Psalmist sagt (Psalm 103,24). Deshalb wird er erhöht und hoch geehrt werden; denn Gott wird verherrlicht, wenn wir ihn als Herrn, Heiland und Erlöser anerkennen, was wir für wahr halten. Um sicherzustellen, dass das Wort Gottes und des Vaters absolut wahr und unanfechtbar ist, fügte er hinzu: „So viele sich über dich entsetzen werden, so wird dein Anblick von den Menschen verachtet werden, ebenso deine Herrlichkeit; denn die, welche seine Erscheinung erkennen und mit geistigen Augen seine göttliche Macht wahrnehmen, sind über sein Werk entsetzt. So erging es auch dem Propheten Habakuk, der sagte: „Herr, ich habe dein Hören gehört und fürchte mich; ich verstehe deine Werke und bin entsetzt“ (Habakuk 3,1). Diejenigen jedoch, die seine Herrlichkeit nicht erkannten und ungläubig blieben, setzten ihn der Schande aus und nannten ihn einen Samariter, einen Giftmischer, einen Trunkenbold, einen Ehebrecher und einen Sünder. Daher, wie viele sich über dich entsetzen werden, so wird dein Anblick bei den Menschen verachtet werden. Viele Heiden werden über dich entsetzt sein und ihren Mund vor den Königen verschließen. Die verachtenswerten Juden, obwohl sie unbedeutend waren, wagten es, ihn zu verleumden und ihre unbeherrschte Zunge gegen ihn zu erheben und frevlerische Worte auszusprechen; im Gegensatz dazu werden viele Könige, die ihn als Gott fürchten und ihm die Ehre geben, als König aller, ihren Mund verschließen, das heißt, sie werden nichts Unanständiges sagen und keinen Laut äußern, der die Herrlichkeit Christi verunehrt. Und um deutlich zu zeigen, dass die göttliche und heilige, rettende Verkündigung – die Verkündigung des Evangeliums – nicht bei denen zu finden sein wird, die seinen Anblick entehrt haben, sondern vielmehr bei denen, die über seine Herrlichkeit staunen und schweigen, sagte er: „Sie werden es sehen, und die, die es nicht gehört haben, werden es verstehen.“ In der Tat wurde alles, was Christus betrifft, durch die Propheten den Israeliten angekündigt, nicht jedoch den Heiden. Diese jedoch, sagt er, werden durch ihn das vollkommene Heil erfahren; und die, die von seinen Geheimnissen nichts gehört haben, werden sie erkennen, weil sie wahrhaftig an ihn glauben; denn der Glaube ist die Wurzel und der Nährboden der Erkenntnis und der Beginn der Gottseligkeit, und diejenigen, die ihn empfangen, werden in das Leben geführt. Daher erklärt der Prophet Jesaja: „Wenn ihr nicht glaubt, könnt ihr nicht verstehen“ (Jesaja 7,9).

Viele Nationen werden sich über ihn wundern; Könige werden ihren Mund vor ihm verschließen, denn sie werden Dinge sehen, die ihnen nicht mitgeteilt wurden, und werden Dinge wissen, die sie nicht gehört haben. Wer hat geglaubt, was wir gehört haben, und wem wurde der Arm des Herrn offenbart? Denn er ist vor ihm aufgegangen wie ein Trieb und wie ein Schössling aus dem trockenen Land; es war keine Erscheinung oder Hoheit an ihm; und wir sahen ihn, und es gab nichts an ihm, das uns zu ihm zog. Er war verachtet und erniedrigt unter den Menschen, ein Mann des Schmerzes und mit Leiden vertraut, und wir wandten unser Gesicht von ihm ab; er war verachtet, und wir hielten ihn für unwürdig. Doch er trug unsere Krankheiten, und wir dachten, er sei von Gott geschlagen, gezüchtigt und niedergebeugt. Aber er wurde um unserer Übertretungen willen gezüchtigt und um unserer Missetaten willen gepeinigt; die Strafe für unseren Frieden lag auf ihm, und durch seine Wunden sind wir geheilt. Wir sind alle wie Schafe umhergeirrt und haben uns verirrt, jeder auf seinen eigenen Weg; und der Herr hat die Sünden von uns allen auf ihn gelegt. Er wurde gequält, doch er litt willig und eröffnete seinen Mund nicht; wie ein Schaf wurde er zur Schlachtbank geführt, und wie ein Lamm, das vor seinen Scherern stumm ist, so tat er seinen Mund nicht auf. Er wurde der Knechtschaft und dem Gericht entrissen; aber wer kann sein Geschlecht zählen? Denn er wurde aus dem Land der Lebenden hinweggerafft; wegen der Vergehen meines Volkes wurde er hingerichtet. Ihm wurde ein Grab bei den Übeltätern bereitgestellt, aber er wurde mit dem Reichen begraben, denn er hatte keine Sünde begangen, und es fand sich keine Lüge in seinem Mund. Doch es erfreute den Herrn, ihn zu zerschlagen und ihn leiden zu lassen. Wenn seine Seele sich als Sühneopfer gibt, wird er einen bleibenden Nachkommen sehen, und der Wille des Herrn wird durch seine Hand wohlgelingen. Er wird mit Zufriedenheit auf das Werk seiner Seele blicken; durch das Erkenntnis dessen wird er, der Gerechte, mein Knecht, viele rechtfertigen und ihre Übertretungen tragen. Daher will ich ihm einen Anteil unter den Großen geben, und mit den Mächtigen wird er die Beute teilen, denn er hat seine Seele in den Tod gegeben und wurde unter den Übeltätern gezählt, während er die Sünde vieler getragen hat und zum Fürsprecher für die Übertreter gemacht worden ist." (Jesaja 52,13-15; Jesaja 53,1-12). Hier wird von Christus gesprochen.

Er, das Ebenbild Gottes, nahm willig die Gestalt eines Knechtes an und war dem Vater gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz. Deshalb hat ihn Gott erhöht und ihm den Namen gegeben, der über allen Namen steht (Phil 2,6-9); im Psalm heißt es: "Ich will den Herrn loben, der mich erkannt hat" (Ps 15,7); David singt von ihm: "Er schuf den Himmel mit Verstand" (Ps 135,5). Denn er ist Weisheit und Verstand – er, der als Kind in Alter und Weisheit alle übertraf (Lk 2,52), von dem auch Petrus sagt: Der Gott unserer Väter hat sein Kind Jesus glorifiziert, den ihr verraten habt, und ihn vor Pilatus verworfen, der ihn zur Freilassung bestimmt hatte; euch aber ist der Heilige und Gerechte verleugnet worden (Apg 3,13-14). Von ihm, wie bereits erwähnt, steht geschrieben: Ich bin der Zeuge, spricht Gott der Herr, und mein Kind, das ich erwählt habe (Jes 43,10). Oh, viele werden sich wundern, wenn sie seine Wunderzeichen sehen. Doch es wird ein großes Wunder sein, dass sein Antlitz unter den Menschen herrlich sein wird: nicht aufgrund eines abscheulichen Bildes, sondern weil er in Demut und Armut kommt. Er war reich und wurde arm um unseretwillen (2 Kor 8,9), und er sprach zu den Gläubigen: "Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig von Herzen" (Mt 11,29). Über ihn schreibt der heilige Clemens, der nach Petrus die römische Gemeinde leitete, an die Korinther: Der Herr Jesus Christus kam nicht in selbstgefälliger Prahlerei, obwohl ihm alles möglich ist, sondern in wahrer Demut, so sehr, dass er als er von den Dienern des Hohenpriesters zum Tode verurteilt wurde, sprach: "Wenn ich Böses rede, so zeugt von dem Bösen; wenn ich aber Gutes rede, warum schlägt ihr mich?" (Joh 18,19-23), besessen von mehr Macht als ein Zepter Gottes. Er hat mehr als das Zepter Gottes (Joh 18,19-23), er besitzt mehr als zwölf Legionen Engel, die ihm gehorchen (Mt 26,53). Er wird viele Völker besprengen, sie durch sein Blut reinigen und in der Taufe für den Dienst Gottes weihen; vor ihm werden die Könige und Fürsten dieser Welt schweigen, deren ganze Weisheit durch die Verkündigung des Kreuzes zunichte gemacht wird; diejenigen jedoch, die das Gesetz und die Propheten nicht hatten und denen er nicht verkündet wurde, werden sehen und erkennen. Von ihnen spricht auch der Heiland: Selig sind die, die nicht gesehen und doch geglaubt haben (Joh 20,29). Im Vergleich zu ihnen wird die Verstocktheit der Juden verurteilt, die, sehend und hörend, die Prophezeiung Jesajas erfüllt haben, wo es heißt: "Durch Hören werdet ihr hören und nicht verstehen, und durch Sehen werdet ihr sehen und nicht sehen. Das Herz dieses Volkes ist verstockt, und ihre Ohren sind schwerhörig" (Jes 6,9-10).

Bei anderen jedoch rief er Spott und Hohn hervor: „Heil dem König der Juden“ (Matthäus 27,29); „Wenn du der Sohn Gottes bist, dann steig jetzt vom Kreuz herab“ (Mt 27,40). Gleichzeitig weckte er sowohl Mitleid als auch Verachtung, wie bei Pilatus, der ähnliche Gefühle bei anderen hervorrufen wollte, als er dem Volk den gequälten und entstellten Jesus präsentierte und ausrief: „Seht, der Mensch“ (Joh 19,5).