Psalm 36 (35),5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es gibt Menschen, die sich nicht im Kampf engagieren, wie der, von dem gesagt wird: Er hatte keine Abneigung gegen das Böse. Wie könnte er gegen etwas angehen, das ihm gleichgültig ist? Solch eine Person gibt sich dem Bösen hin, ohne jeglichen Widerstand zu leisten. Es gibt jedoch auch andere, die Widerstand leisten, doch da sie sich auf ihre eigene Stärke verlassen, und Gott ihnen zeigen möchte, dass er es ist, der die Überwindung bringt, solange sie sich ihm nicht zuwenden, bleiben sie besiegt. Nachdem sie erste Einsichten in die Gerechtigkeit empfangen haben, erheben sie sich und geben den Kampf auf; sie versuchen es und werden besiegt. Wer jedoch kämpft und nicht besiegt wird, ist derjenige, der sagt: „Aber in meiner Gefangenschaft sehe ich ein anderes Gesetz, das dem Gesetz meines Geistes widerspricht“ (Römer 7,23). Betrachte diesen Kämpfer: Er stützt sich nicht allein auf seinen eigenen Willen, und deshalb ist er der Sieger. Denn was folgt danach? „Ich bin ein hilfloser Mensch; wer wird mich erlösen von diesem Leibe des Todes? Ich danke meinem Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn“ (Röm 7,24-25). Er verlässt sich auf den, der den Kampf anordnet, und besiegt das Böse, weil der Herr ihm beisteht. Der andere hingegen fühlte sich dem Bösen gegenüber indifferent.

Bei offenem Herzen sieht die Menge, wenn du betest. Was bedeutet es, die Tür zu schließen? Ihr sollt Gott um das bitten, was allein in Seiner Kenntnis liegt. Um was betest du, wenn du die Tür schließt? Was das Auge nicht erblickt und das Ohr nicht vernimmt, ist nicht ins Herz des Menschen gelangt. Vielleicht ist es nicht in dein Herz gedrungen. Doch Gott kennt das, was er euch geben will; wann wird das geschehen? Wenn der Herr offenbar wird und der Richter erscheint. Zahlreiche Menschen haben sich in Irrtümer geflüchtet. Was bedeutet das? Sie verharren in der Sünde. Deshalb wird von einem gottesfürchtigen Menschen gesagt: „Er hat sich nicht auf den Weg der Sünder gestellt.“ So wie diese nicht bestehen blieben, so hat auch der Ungläubige seinen Stand eingenommen. Doch das Böse hat er nicht verabscheut. Das Resultat ist klar: Wenn jemand das Böse nicht auf sich nehmen kann, sollte er es wenigstens verabscheuen. Denn wenn du es ablehnst, wird es dir kaum einfallen, in das Böse zu fallen. Denn die Sünde existiert in unserem sterblichen Körper, und was sagt der Apostel? „Lasst die Sünde nicht in eurem sterblichen Leib herrschen, damit ihr ihr in ihren Begierden nicht nachgebt.“ (Röm. 6,12) Wann wird sie nicht mehr in dir sein? Wenn das, was er verheißt, an uns erfüllt wird: wenn das Sterbliche Unsterblichkeit anzieht. (1. Korinther 15,54) Bis das eintritt, erlebst du die Anziehungskraft der Sünde im Körper, doch es gibt eine noch größere Freude im Wort der Weisheit, das Gebot Gottes. Überwinde die Sünde und ihre Begierden. Verabscheue die Sünde und die Ungerechtigkeit, um dich mit Gott zu verbinden, der sie ebenso haßt wie du. Jetzt, da du deinen Geist mit dem Gesetz Gottes vereinigt hast, dienst du geistlich diesem Gesetz. Wenn du also dem Fleisch dienst, anerkenne es. Hier spricht er nicht von absichtlicher Sünde, sondern von Anreizen zur Sünde, denen du nicht nachgibst. Obwohl in dir fleischliche Begierden bestehen, wird es keine mehr geben, wenn du den Kampf aufgibst. Es gibt einen Unterschied zwischen dem Leben in wahrhaftigem und beständigem Frieden, ohne zu kämpfen, und dem Zustande, besiegt zu werden, während man kämpft; und es gibt auch einen Unterschied, nicht zu kämpfen und einfach hinweggerissen zu werden.

nicht im Rat der Ungerechten steht (Psalm 1,1), und nicht der, der ununterbrochen in dieser Richtung verweilt. Daher sind die ersten Anweisungen des heiligen Propheten David, das Übel zu meiden, in der Sünde nicht zu verharren und im Gesetz zu lernen (siehe Psalm 1,1-2). Es ist wichtig zu erkennen, was gut ist, und zwischen den Gerechten und den Ungerechten zu unterscheiden. Wir sollten stets auf den Ausgangspunkt achten, aus dem ein Gedanke oder eine Handlung hervorgeht, um zu vermeiden, dass sie von Anfang an von einer verderblichen Fäulnis durchzogen wird; denn die Übel der Seele sind weitaus schlimmer als die der Natur. Vor allem müssen wir darauf achten, dass die Gewohnheit des Bösen sich in den menschlichen Charakter einschleicht und jede nachfolgende Generation verunreinigt; denn ein schlechter Baum trägt auch schlechte Früchte (Matthäus 7,17). Wenn wir beständig das tun, was wir nicht tun wollen, und nicht vermeiden können, das zu tun, was wir verabscheuen — sei es aufgrund verwerflicher Vergnügungen oder der List der Sünde —, wie können wir dann das meiden, was wir lieben? Siehe Röm. 7:15-20. Wir handeln oft gegen unseren Willen; wie könnten wir nicht auch gezwungen sein, obwohl es gegen unseren Willen ist! Paulus hat durch seinen täglichen Kampf und unter Schwierigkeiten seine Sünden überwunden, um die Fesseln der Gefangenschaft abzuwerfen und durch die Gnade Christi errettet zu werden. Glaubst du, dass du die Belohnung der himmlischen Verheißungen empfangen kannst, wenn du in deinen Sünden verharrst? Die Krone wird im Kampf gesucht, nicht im Stillstand; durch Einsatz, nicht durch Trägheit, wird sie erlangt. Wer im Kampf steht, sollte die göttliche Barmherzigkeit anrufen, um die Krone der Gerechtigkeit als Entlohnung für seine Mühen zu erhalten (Röm. 7:21-25; 2 Tim. 4:8).