Jesaja 57,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Schließlich führten sie ihn zu Pilatus und beschuldigten ihn, jedoch nicht mit der Wahrheit, sondern mit Lügen und Verleumdungen: Sie behaupteten, er würde das Volk aufstacheln und verbieten, dem Kaiser Steuern zu zahlen, sowie viele andere Dinge, die eine verheerende Strafe über sie bringen würden. Darin klagte der Heiland selbst sie an und sprach durch den Propheten Hosea: "Wehe ihnen, weil sie von mir abgewichen sind; sie sind in Not, weil sie mir Unrecht getan haben; ich aber will sie erretten; diese aber haben Lügen gegen mich geredet" (Hosea 7,13). Auch durch den Propheten Jeremia sprach er: "Ich habe mein Haus verlassen, ich habe mein Erbe verlassen, ich habe meine geliebte Seele in die Hände ihrer Feinde gegeben; meine Güter sind mir wie ein Löwe in einem Wald, der seine Stimme gegen mich erhebt; darum habe ich sie gehasst" (Jeremia 12,7, 8). Zudem wagten sie, als sie ihn zu Pilatus brachten, mehr als einmal zu rufen: "Nehmt ihn, nehmt ihn, kreuzigt ihn" (Johannes 19,15). Besonders die Obersten der jüdischen Synagoge waren aktiv; denn obwohl sie wussten, dass er der Erbe war, dachten sie bei sich: "Lasst uns ihn töten und das Erbe behalten" (Matthäus 21,38). Doch ihre Hoffnung wurde enttäuscht; denn obwohl sie ihn töteten, blieb er nicht in der Gewalt des Todes, sondern ist auferstanden und hat den Weinberg anderen Verwaltern gegeben, nachdem er die Ungerechten – die Toren und Mörder – vernichtet hatte. Deshalb sagt er: O ihr gesetzlosen Nachkommen, ihr Samen der Ehebrecher und Huren. Hier spricht er von den Obersten – den Schriftgelehrten und Gesetzeslehrern – als von Ehebrechern mit der Synagoge, und obwohl sie über die Gebote des göttlichen Gesetzes lehren, weichen sie doch dem Unrecht zu und vermitteln die Lehre und Gebote der Menschen. Die jüdische Synagoge wird zu Recht als Hure bezeichnet, weil sie den Samen der Ehebrecher aufgenommen und das Gesetz des weisen Mose verworfen hat. Daher nennt er ihre Nachkommen mit Recht gesetzlos. So fragt er: Woran erfreut ihr euch und über wen erhebt ihr euer Wort, über wen lasst ihr euer Unrecht los? Ihr habt die heiligen Propheten oft gedemütigt, doch sie waren, obwohl sie dem Gott aller Menschen nahestanden, Diener und Untergeordnete wie ihr; eure Beleidigungen gegen sie waren Beleidigungen gegen Diener wie euch. Aber über wen öffnet ihr jetzt euren Mund? (Denn er war nicht wie die Propheten, noch war er ein Knecht wie wir, noch war er einem Joch unterworfen, sondern der Herr über alles, obwohl er die Gestalt eines Knechtes annahm.) Ihr seid also selbst die Kinder des Verderbens. Ihr wolltet den Heiland nicht annehmen, und das Böse ist gesetzlos, weil ihr den nicht ertragen habt, der euch durch die Botschaft des Evangeliums zur Gottseligkeit ruft.

Statt Ungerechtigkeit oder Gesetzlosigkeit, wie es die LXX übersetzt, verwendet Theodotion das hebräische Wort "opepa", was wir nach Symmachus mit "Zauberin" wiedergeben, im Sinne, dass Jerusalem, die Mutter der Hörenden, stets dem Götzendienst verfallen war. Daher nennt er sie den Nachkommen der Ehebrecher und -brecherinnen, von denen geschrieben steht: „Und sie hat mit dem Felsen und mit dem Baum gehurt“ (Jeremia 3:9), und der Hure, die ohne Zweifel ebenso gemeint ist, die wir früher so hören: „Wie kann die treue Stadt Zion eine Hure sein?“ (Jesaja 1:21)? Er spricht davon, dass ihr ihn verspottet, ihm ins Gesicht gespuckt und an seinem Bart gezerrt habt; ihr habt den Mund aufgerissen und die Zunge herausgestreckt und gesagt: „Du bist ein Samariter und hast einen Dämon“ (Johannes 8:48). Und wieder: „Dieser treibt keine Dämonen aus, sondern nur durch Beelzebul, den Fürsten der Dämonen“ (Matthäus 12:24). Und beim Leiden: „Kreuzige ihn, kreuzige ihn“ (Lukas 23:21). Und wieder: „Sein Blut komme über uns und über unsere Kinder“ (Matthäus 27:25). An einer anderen Stelle: „Ach, er, der die Gemeinde zerstört und in drei Tagen wiederaufgebaut hat! Er hat andere gerettet, aber sich selbst kann er nicht retten. Lasst ihn jetzt vom Kreuz herabsteigen, und wir glauben an ihn“ (Matthäus 27:40, 42). Seid ihr nicht Söhne des Verderbens, die verlogene Saat, die sich unter jedem verzweigten Baum bei Göttern trösten, während sie ihre Kinder in Bächen unter Felsvorsprüngen begraben? Ihr, sagt er, habt das getan, was in meiner vorhergehenden Rede erwähnt wurde. Ihr seid Söhne des Verderbens oder der Ungerechtigkeit, wie auch Judas, der Verräter, als Sohn des Verderbens bezeichnet wird (Johannes 17), und eine gesetzlose oder lügende Saat, die sich an Götzen unter jedem verzweigten Baum erfreut und seine Söhne an den Bächen zurücklässt. Davon zeugt auch die Geschichte der Könige, dass sie ihre Kinder Göttern opferten und sie mit Feuer heiligten (2. Könige 16, 17; 2. Chronik 28). Das ist es, was Ahab, der König von Israel, und Manasse, der König von Juda, sicherlich taten, die zum Töten der Kinder übergingen und anfingen, das Blut der Propheten zu vergießen, wovon Hosea sagt: „Verschlingt die Menschen, denn die Ochsen sind knapp“ (Hosea 13:2). Oder, wie es im Hebräischen heißt: „Ihr vertilgt Kinder und betet Kälber an“. In den Psalmen heißt es ausführlicher: „Sie mischten sich unter die Ochsen und lernten ihre Werke und arbeiteten an ihren Statuen, und es wurde ihnen eine Versuchung. Und ihre Söhne und ihre Töchter wurden von Dämonen verschlungen. Und sie vergossen unschuldiges Blut, das Blut ihrer Söhne und Töchter, das sie an den Statuen Kanaans verbrannten; und die Erde wurde mit Blut gesättigt und verunreinigt in ihren Werken“ (Psalm 105:35-39). Da die Erzählung erkennen lässt, dass die Mörder Christi die Nachfahren derjenigen sind, die solche Taten vollbringen, stellt sich die Frage: Wie können die Nachkommen als Söhne des Verderbens bezeichnet werden, im Gegensatz zu denen, die unterschiedliche Naturen anerkennen, von denen die eine verloren und böse ist und nicht gerettet werden kann, während die andere gut ist und nicht zugrunde gehen kann? Denn wenn die Söhne des Verderbens, wie sie annehmen, die schlechteste Natur besitzen, wie wird dann das wiedergewinnen, was zuvor verloren war? Aus diesem Grund werden auch in den Gleichnissen von den Bußfertigen sowohl das Schaf, das von hundert Schafen umkam, als auch die Drachme, die von zehn verlorenging, gefunden, und der Sohn, der verloren ging, wird gefunden, von dem der Vater zum ältesten Sohn sagte: „Dein Bruder hat sich verzweigt, und er wurde gefunden, er war tot, und er wurde lebendig gemacht“ (Lukas 15:32); denn nur das, was zuvor ganz war, geht zugrunde, und nur das, was vorher lebte, stirbt. Diejenigen, die jetzt Söhne des Verderbens oder der Ungerechtigkeit und des Verbrechens genannt werden, haben durch ihre eigene Schuld den Herrn verlassen und sind von den Söhnen des Herrn zu Söhnen des Verderbens geworden, gemäß den Worten desselben Propheten an sie: „Ihr habt den Herrn verlassen und den Heiligen Israels erzürnt“ (Jesaja 1:4). Dies kann auch im übertragenen Sinn für die Häretiker gelten, die Söhne des Verderbens und der Same des Bösen oder der Täuschung sind. Denn sie sind von Anfang an betrügerisch wie der Teufel, der der Vater dieser Täuschung ist, der Vater aller Lüge. Sie verleiten diejenigen, die sich von ihnen verführen lassen, zu Götzen oder zu den Götzen ihrer Lehren, unter verzweigten und dichten Bäumen, und versprechen ihnen Vergnügen und Freude oder verbergen ihre Unreinheit. Deshalb hat sich auch Adam, als er sündigte, im Paradies unter einem Baum vor dem Angesicht Gottes versteckt (Genesis 3). Und es besteht kein Zweifel, dass die Söhne des Verderbens und der Same der Gesetzlosigkeit viele Nachkommen haben, die von ihnen verführt werden und in den Tiefen der Täler und im Abgrund der Ungerechtigkeit unter den Felsvorsprüngen sterben, die ständig drohen zu fallen und aufgrund der Vielfalt der Lügen und der Fülle der falschen Lehren viele Felsen genannt werden. Doch wir haben einen Felsen, der dem Volk immer folgt, aus dem das Volk Israel einst trank, als es sich der Liebe des Herrn erfreute.

Sein Grab wird in Frieden ruhen; er ist aus eurer Mitte genommen. Kommt herbei, ihr Söhne der Auflehnung, der Same der Ehebrecher und der Kinder der Hurerei. Über wen habt ihr gespottet, über wen habt ihr euren Mund aufgetan und eure Zunge losgelassen" (Jesaja 57,1-4)?