Jesaja 57,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie stiegen auf jeden hohen Berg und unter jeden Laubbaum und versammelten sich dort“ (Jeremia 3,6). Denn sie besetzten die Gipfel der Berge und die besten Orte in den Tälern, bauten dort Altäre und Heiligtümer und brachten unreinen Geistern Opfer und Trankopfer dar, ohne ihren eigenen Kindern gegenüber Erbarmen zu zeigen. So opferte Jechonja seinen Sohn den vermeintlichen Göttern. Gott selbst wies durch die heiligen Propheten auf die Grausamkeit jener hin, die solche Taten vollbrachten: „Verschlingt die Menschen, denn die Kälber sind knapp“ (Hosea 13,2). Ihr aber, sagt er, betet zu dem Götzen unter dem Baum des Häufigen und vergrabt eure Kinder im Dickicht zwischen den Steinen. Was wird danach geschehen? Das ist dein Teil, das ist dein Schicksal. Wenn du dich der Eitelkeit hingibst, sagt er, wirst du das gleiche Schicksal erleiden, und dein Los wird eitel sein. Oder vielleicht meint er Folgendes: Du hast deine Kinder in der Wildnis geopfert; deshalb wird auch dein Schicksal dasselbe sein, das heißt, du wirst das gleiche Unglück erfahren, und das Schlachten wird dein Schicksal sein. Warum? Erstens, weil du zum Kindermörder geworden bist, und zweitens, weil du unreinen Geistern und seelenlosen Götzen Trankopfer dargebracht sowie ihnen geopfert hast. Darum, sagt er, soll ich für solche Dinge nicht zornig sein? Ist mein Zorn gegen dich nicht gerechtfertigt, gibt es nicht genügend Gründe, dich zu bestrafen? Auf dem hohen und erhabenen Berg hast du dein Lager aufgeschlagen und dort deine Opfer dargebracht; hinter deinen Türen hast du dein Gedächtnis verborgen. Dass sie auf den Bergen um der Träume willen schliefen, wird durch das prophetische Wort häufig erwähnt. Es wird gesagt, dass die Israeliten so weit in die Irre gingen, dass sie Götzenbilder an Türen und Türpfosten schnitzten, damit sie diese beim Betreten und Verlassen ihrer Häuser sehen und ständig daran denken konnten. All dies kann zu Recht als klarer Beweis für ihre größte Gottlosigkeit angesehen werden: Sie bezeichneten die verschiedenen Götzenbilder als Retter und Helfer.

Sie haben den Dämon verschlungen und nicht Gott (Deuteronomium 32,16-17).“ Diese Entscheidungen traten aus freiem Willen zutage, denn es obliegt uns, das Gute oder das Böse zu wählen. Daher wird zu denjenigen, die sich Gott durch ihre Tugenden angeboten haben, gesagt: „Erwähle uns unser Erbe, die Güte Jakobs, die du liebst (Psalm 46,5).“ An einer anderen Stelle steht: „Das Volk des Herrn ist Jakob, und sein Erbteil ist Israel (Deuteronomium 32,9).“ In der Apostelgeschichte wird berichtet, dass sich viele dem Dienst von Paulus und Silas anschlossen (Apostelgeschichte 17). Somit werden jene, die wie die Leviten den Anteil und das Erbe des Herrn haben, mit David sagen können: „Mein Anteil ist der Herr“ (Psalm 72,26). Dies können wir auch auf die Abtrünnigen anwenden, die die Ehrfurcht vor Gott hinter sich lassen, die Götzen ihrer Trugbilder ehren und ihnen Opfer und Getränkopfer darbringen. Sie begehen Dinge, über die es unangemessen ist zu sprechen; sie verführen verführte Frauen und sind von Sünden belastet, getrieben von verschiedenen Begierden, lernen ständig, jedoch gelangen sie nie zur Erkenntnis der Wahrheit (2 Timotheus 3,6). Da nun solche und andere Ungerechtigkeiten von den Gottlosen begangen werden, darf Gott dann nicht mit Recht zornig auf sie sein?