Jesaja 57,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie stiegen auf jeden hohen Berg und unter jeden Laubbaum und versammelten sie" (Jeremia 3,6). Sie beanspruchten die Gipfel der Berge und die besten Plätze in den Tälern und errichteten dort Altäre und Heiligstätten, brachten unreinen Dämonen Opfer und Trankopfer dar und zeigten auch ihren eigenen Kindern kein Erbarmen. So ließ Jechonja seinen Sohn den vermeintlichen Göttern opfern. Gott selbst hat durch keinen der Heiligen Propheten gesagt, dass sie die Menschen verschlingen sollen, denn die Kälber waren knapp (Hosea 13,2). Doch ihr, so sagt er, betet den Götzen unter dem Baum des Häufigen an und bringt eure Kinder im Dickicht aus Stein zu Tode. Was wird daraufhin geschehen? Das ist dein Teil, dein los. Wenn du dich der Eitelkeit unterwirfst, wird dir dasselbe Schicksal widerfahren, und dein Los wird eitel sein. Möglicherweise weist er auch darauf hin: Du hast deine Kinder in der Wildnis ermordet, daher wird dein Schicksal ebenso beschaffen sein; du wirst das gleiche Unheil erleiden, und das Morden wird dein Schicksal sein. Warum? Erstens, weil du ein Kindermörder geworden bist, und zweitens, weil du unreinen Dämonen und seelenlosen Götzen Trankopfer dargebracht und ihnen geopfert hast. Darum, sagt er, sollte ich über solche Dinge nicht zornig sein? Ist mein Zorn gegen dich nicht gerechtfertigt, und gibt es nicht ausreichende Gründe, dich zu bestrafen? Auf dem hohen, erhabenen Berg ist dein Lager, und dort hast du deine Opfer dargebracht; und hinter den Hecken deiner Türen hast du dein Gedächtnis abgelegt. Dass sie auf den Bergen schliefen, um der Träume willen, – daran erinnert uns das prophetische Wort oft. Es wird gesagt, dass die Israeliten so weit in die Irre gingen, dass sie Götzenbilder an Türen und Türpfosten schnitzten, um sie beim Betreten und Verlassen ihrer Häuser stets vor Augen zu haben. All dies kann zu Recht als ein klarer Beweis für ihre größte Gottlosigkeit angesehen werden: Sie nannten die verschiedenen Götzenbilder Retter und Helfer.

Diese betrübliche und abscheuliche alte Praxis hat Städte in vielen Regionen, einschließlich Rom, infiziert, wo in allen Vierteln und Häusern Lichter und Lampen zur Verehrung des Wächters (Tutelae) verwendet werden, der unter diesem Namen um Schutz für die Häuser angerufen wird, sodass alle, die die Türen betreten oder verlassen, ständig an diesen verfestigten Wahn erinnert werden. Auch die Häretiker, deren Herzen von Hochmut durchdrungen sind und die der Demut der Kirche Hohn sprechen, erheben sich auf die höchsten Gipfel ihrer Lehren und stellen dort ihr Lager für die Dämonen auf. Da sie, angelehnt an den Propheten (Jesaja 1,4), wie Lots Frau abgewandt haben, werden sie zu einer Statue aus Salz, die äußerlich wie die Salzigkeit der Kirche aussieht, aber keinen Geschmack hat: Sie werden ausgespuckt und sind zu nichts tauglich, außer dass sie anderen auf die Füße treten. Aus diesem Grund lehrt der Herr in seinem Evangelium, dass jemand, der den Pflug ergreift, nicht zurückblicken soll (Lk 9). Denn bei mir hast du dein Fleisch nackt gemacht und einen Ehebrecher empfangen; du hast dein Lager ausgeweitet und mit ihnen verhandelt; du hast ihr Lager mit offenen Händen geliebt und dich wie ein König (oder Königskitt) geschmückt und deinen Schmuck vermehrt. Weit hast du deine Gesandten gesandt und dich der Unterwelt gedemütigt. Denn du dachtest, dass, wenn du dich von mir distanzierst, du etwas Größeres gewinnen würdest. Du hast die geliebt, die bei dir schlafen, und hast deinen Ehebruch mit ihnen vervielfältigt, während du viele von dir entfernt hast; und hast Boten in die Ferne gesandt und dich in die Unterwelt gedemütigt.

Beginnen wir mit dem hebräischen Text, der sich an dieser Stelle stark von dem der LXX unterscheidet: „Auf einem hohen und ehrwürdigen Berg hast du dein Lager aufgeschlagen“, und es wird eine Hure angeprangert, die öffentlich an den Eingängen der Häuser und an düsteren Orten vor den Türen ausgestellt war, sodass jeder, der eintreten wollte, das sichtbare Vergnügen vor Augen hatte. Diese, als ehebrecherische Gattin, wird nun belastet und angeklagt, dass sie, während sie mit ihrem Mann schlief, heimlich einen Ehebrecher willkommen hieß und den Schleier lüftete, oder vielmehr ihr Lager ausweitete und Geschäfte machte, als ob sie mit den Ehebrechern einen Vertrag über eine Mitgift abschließen würde. Dies zeigt, dass nicht nur auf Feldern und in Häusern Götzen verehrt wurden, sondern dass auch im Tempel ein Baalsgötze vorhanden war, von dem Hesekiel berichtet, dass er ihn in der gebrochenen Mauer gesehen hat (Hesekiel 8). Sie liebte ihr Lager mit offenen Händen, sodass sie sich ihrer Sünde nicht schämte und die Abscheulichkeit ihres Ehebruchs nicht verhüllte, sondern in aller Freiheit sündigte. Und sie schmückte sich für den König mit Mastix und multiplicierte ihre Götzen. Damit ist gemeint: Du hast dir verschiedene Schmuckstücke ausgesucht, um die Ehebrecher durch Anblick und Geruch zu verführen. Die Aussage „Du hast dich für den König mit Mastix geschmückt“ kann auf zwei Arten interpretiert werden: entweder für den König-Gott, da du dich mit dem schmückst, was er dir gegeben hat, und dich den Götzen aussetzt, oder für den Götzenkönig der Ammoniten, genannt Moloch, was in unserer Sprache König bedeutet, wie wir an anderen Stellen auch Melchom lesen, gemäß den Siebzigern (Soph. 1,6). Ich habe meine Gesandten in die Ferne gesandt, um den Götzen nicht nur der benachbarten, sondern auch der fernen Völker zu huldigen. Er verweist auf die Götter von Babylon und Ägypten. Und du demütigtest dich, sagt er, vor der Unterwelt – nicht mit einer lobenswerten Demut, noch mit der, mit der Ammon seine Schwester Tamar gedemütigt hat (2. Chronik 13,14). Groß ist in der Tat die Demut oder vielmehr der Abstieg in die Unterwelt, der Sturz aus dem Licht und der Reinheit in die Dunkelheit der Verderbnis oder in die Abgründe der Lüste. An einer anderen Stelle heißt es: „Sie werden dich in die Unterwelt hinabführen“. Der Unterschied im Text der Siebzig könnte folgendermaßen verstanden werden: Hast du, Hure, gedacht, dass du, wenn du dich von mir entfernst und deinen Liebhabern folgst, mehr erfahren würdest? Auch zu ihr spricht Gott durch Hesekiel: „All den Unzüchtigen hat er Lohn gegeben, und auch du hast Lohn gegeben, und es war an dir, zu widerstehen“ (Hesekiel 16:33-34). Denn du hast nicht nur von deinen Liebhabern nichts empfangen, sondern auch das verloren, was du von deinem Mann erhalten hast. Das Folgende also: Sie hat ihr Lager vergrößert und mit ihnen verhandelt, nicht mit den Siebzigern. Sie hat die Wächter der Blinden und die Hunde der Stummen geliebt, die schlafen und leere Träume sehen. Und sie hat ihren Ehebruch vervielfältigt, sodass sie sich nicht einmal mit einem, sondern oft mit vielen vermischt hat. Darum hat sie viele von sich entfernt: die Engel, die sie bewachten, oder die heiligen Männer, die sich von der Gemeinschaft einer solchen Hure zurückzogen. Dies lässt sich auch auf die Häretiker anwenden, die Gott verlassen haben und ihren eigenen Wahnvorstellungen folgen und glauben, dass sie mehr besitzen, wenn sie einer Lüge folgen, die Wahrheit verlieren und ihren Ehebruch nicht in einer, sondern in vielen Irrlehren vervielfältigen und die Wächter der Kirche, die Engel, von sich entfernen. Sie begnügen sich nicht damit, mit ihren Nachbarn Unzucht zu treiben, sondern senden Gesandte über ihre Grenzen hinaus zu den Lehren der Heiden und zu den Verführungen fremder Völker, um die Zuhörer durch die Neuheit ihrer Reden zu verführen.