Jesaja 59,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber warum, fragen sie, hat Gott Ananias und Sapphira sofort nach ihrer Verfehlung getötet? So handelt Gott oft zu ihrem Heil und Wohl. Lassen Sie uns darüber nachdenken: Hat er sie verschont oder nicht? Zuerst haben sie gelogen, danach haben sie den Heiligen Geist auf die Probe gestellt; sie sündigten nicht nur durch das Zurückhalten heiliger Dinge, sondern verführten auch den Heiligen Geist. Als Petrus fragte: 'Sag mir, um wie viel hast du das Land verkauft?' (Apostelgeschichte 5,8), zeigte die Frau keine Scham. Warum stellte der Mann die Frage? War es nicht so, dass sie erkennen und Buße tun sollten? In ähnlicher Weise sprach Gott Adam an, um ihn zur Umkehr zu bewegen; auch zu Kain fragte er: 'Wo ist dein Bruder Abel?' (1. Mose 4,9), um ihm die Möglichkeit zur Buße zu geben. Hätte er ihn nicht gleich zu Beginn zurechtweisen können? Wenn er es tat, dann nur, um ihm durch das Bekenntnis Heilung zu bringen. Hatte er nicht gesagt: 'Wir werden gerichtet werden; sprich du, damit du gerecht wirst' (Jesaja 43,26)? Sie sind befugt, nicht zu sündigen. Wenn sie doch sündigen, weist er sie nicht ab, sondern kommt erneut, um sie von ihren Verfehlungen zu befreien. Denn unsere Übertretungen sind zahlreich vor dir. Wenn die Sünden vor Gott überhandnehmen, ist dann der Kummer des Reumütigen nicht ausreichend vor dem barmherzigen Gott, der unsere Vergehen gewissenhaft prüft? Wenn Söhne ihrem Vater ihre Sünden offenbaren, wird dieser eher versuchen, sie zu verbergen, als sie sorgfältig zu prüfen. Umso mehr wird Gott dies tun, der sich als der Allbarmherzige gegenüber den Taten der Sünder zeigt. Denn unsere Sünden sprechen gegen uns; denn unsere Übertretungen sind uns bekannt und unsere Missetaten sind uns bewusst.

Die Worte der heiligen Propheten sind immer von der Liebe zur Wahrheit durchdrungen; denn der Geist der Wahrheit, das ist Christus, redet durch sie. Deshalb erinnern sie, wenn sie von der Ablehnung des jüdischen Volkes und dem Zorn sprechen, der wegen ihrer Bosheit gegen Christus über sie gekommen ist, auf sinnvolle Weise an ihre zukünftige Bekehrung in der Endzeit und an ihre Berufung durch den Glauben an Christus. Damit niemand glaubt, die Wahrheit könnte als Lüge erscheinen, schildert er weise ihr Bedauern und spricht gleichsam in ihrem Namen zu Gott: "Wir schauen dem Gericht entgegen, und es ist kein Gericht da." Durch das Gericht rufen sie offenbar die Wahrheit durch Christus an, die sie zu empfangen hofften, jedoch nicht erlangt haben, und sie sind grausam und ungehorsam geworden. Daher, so sagt er, ist das Heil fern von uns. Unsere Fehler sind zahlreich vor dir, und unsere Sünden sind in uns.

Als sie sich ganz von dem abwandten, der durch den Glauben rechtfertigt, sind sie vom Heil weit entfernt worden. Sie hatten den Schmutz der Sünde nicht abgelegt und die Anklage ihrer Missetaten nicht beseitigt, sondern schienen in ihrer Unreinheit gefangen zu sein. Deshalb rief Christus ihnen zu: "Amen, ich sage euch: Wenn ihr nicht glaubt wie ich, werdet ihr in euren Sünden sterben" (Johannes 8,24). Da sie also nicht glaubten, starben sie in ihren Sünden; und weil ihre Bosheit gegen Christus vielfältig war, bekennen sie ihre Missetaten und sagen: "Bosheit und Verleumdung und Abkehr von der Nachfolge unseres Gottes." Ja, sie haben großes Unrecht getan, indem sie Lügen über die Herrlichkeit Christi, unseren Heiland, verbreiteten und sich weigerten, ihm zu folgen.

Zudem bekennen sie: "Wir haben Unrecht gesprochen und nicht gehorcht, wir haben im Mutterleib empfangen und aus unserem Herzen ungerechte Worte gelehrt; denn sie haben gegen Christus gesprochen." Sie behaupteten, er treibe die Dämonen durch die Kraft von Beelzebub, dem Obersten der Dämonen aus (Matthäus 12,24). Daraufhin entglitten ihnen Worte der Ungerechtigkeit, und sie klagten ihn an, indem sie es wagten, ihn einen Samariter und einen Besessenen, einen Giftmischer und einen Weinsäufer zu nennen; und sie verleumdeten ihn auch und beschuldigen Pilatus, er habe das Volk aufgewiegelt und dem Cäsar verbot, Steuern zu erheben (Lukas 23,2). Daher sagen sie: "Wir haben uns von der Nachfolge unseres Gottes entfernt; wir haben Unrecht gesprochen und nicht gehorcht; wir haben ungerechte Worte aus unserem Herzen gelernt und das Gericht hinter uns gelassen, und die Wahrheit ist fern; das heißt, wir haben die Wahrheit mit Verachtung abgewiesen, als ob wir uns von ihr abgewandt hätten."

Dies sind die Worte derer, die Buße tun und Vergebung bei Christus suchen; denn es ist eine heilsame Tat, Buße zu tun und ein offenes Bekenntnis der Sünden abzulegen, wie es geschrieben steht: "Sprich du zuerst deine Missetaten aus, damit du gerechtfertigt wirst" (Jesaja 43,20). Und der göttliche Psalmist sagt: "Ich sage: Ich will dem Herrn meine Missetat bekennen, und du hast die Bosheit meines Herzens hinweggenommen" (Psalm 31,5).

Aus unserem Herzen lehrten wir Worte der Ungerechtigkeit. Wir entglitten dem Gericht, und die Wahrheit entfernte sich weit; die Wahrheit wurde müde und fand keinen richtigen Weg mehr. Die Wahrheit wurde genommen, und sie schalteten den Verstand aus, sodass sie nicht begreifen konnten. Daher brüllten sie wie Bären und lernten wie Tauben; sie warteten vergeblich auf das Gericht und die Erlösung, die den Heiden zuteil wurde, und sprachen: Unsere Missetaten haben sich vor dir gehäuft, während du dein Angesicht von uns abwendetest, sodass du sie nicht siehst und nicht bestraft. Unsere Sünden sprechen gegen uns, damit wir das empfangen, was wir verdienen. Unsere Übertretungen sind stets bei uns, und wir haben unsere Missetaten verinnerlicht, die wir lange Zeit als wahr erachteten. Was für eine Art von Missetaten sind das? Vor Gott zu sündigen und zu lügen, oder wie es in der hebräischen Übersetzung von Aquila heißt: Gott zu verleugnen, was auf den Erlöser hinweist.

Wir haben, wie sie sagen, unseren Gott verlassen, indem wir sagten: Wir wissen, dass Gott zu Mose sprach; aber das wissen wir nicht, weshalb es so ist (Johannes 9,29), und wir verleumden, indem wir sagen: „Wenn er von Gott wäre, hätte er den Sabbat nicht gebrochen“, und: „Von Beelzebub, dem Obersten der Dämonen, treibt er die Dämonen aus“ (Lukas 11,15). Das Vergehen, das im Griechischen noch deutlicher ist, wird als Abtrünnigkeit bezeichnet, wenn jemand Gott verleugnet und als Abtrünniger gilt. Wir dachten und sprachen von Herzen Worte der Lüge, verachteten das Gesetz Gottes und folgten den Traditionen der Menschen, die sie als Doppelgesetze bezeichnen und die wir in unserem Herzen trugen. Das Gericht wich zurück, und die Wahrheit entfernte sich. Denn welche Gemeinschaft hat die Wahrheit mit der Ungerechtigkeit? Welche Übereinstimmung zwischen Christus und dem Bösen? (2. Kor. 6) Die Wahrheit blieb unter den Heiden und wurde uns fremd, weil sie vom Platz gefallen ist. Denn der Weg, der zum Tod führt, ist breit und weit (Mt 7), und sie waren nicht bereit, den schmalen Pfad zu wählen, auf dem die Wahrheit sich befindet. Die Wahrheit geriet in Vergessenheit; es steht geschrieben: „Die Wahrheit ist von der Erde aufgestiegen, und die Wahrheit ist vom Himmel gekommen“ (Psalm 84,12). Man wird jedoch feststellen, dass der Name der Wahrheit oft verwendet wurde, um das Antlitz Christi zu bezeichnen, dessen Verräter der Lüge folgten. Wer sich von der Lüge abwendet, wird den Raubtieren ausgeliefert. So dunkel dies auch erscheinen mag, so lässt es sich dennoch erklären: Da wir die Lüge aus unseren Herzen hervorholten und das Gesetz Gottes verlassen haben, ist die Wahrheit in die Ferne gerückt und ist auf den Platz gefallen, sodass die Gerechtigkeit nicht zu uns kommen konnte. Der Sohn Gottes, der die Wahrheit selbst ist, wurde dem Vergessen anheimgegeben, und jeder, der von den Traditionen der Juden abweichen wollte, sah sich Intrigen und Verfolgungen ausgesetzt. So wurde auch der Blindgeborene, der sein Augenlicht zurückerhielt, von ihnen aus den Synagogen verbannt (Joh. 9). Nach der Auferstehung unseres Herrn und Erlösers verfolgten und beraubten sie all jene, denen die Kirchen in aller Welt die Ämter, die sie durch die Hände der Apostel verteilt hatten, anvertraut hatten.