Jesaja 60,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Heilige Schrift zieht gelegentlich Vergleiche zwischen solchen Bäumen und den Heerscharen der Heiligen. So spricht Gott an anderer Stelle durch Jesaja: "Ich will in der Wüste Wasser schaffen und in den wasserlosen Strom; ich will in das wasserlose Land die Zeder, das Totholz, die Myrrhe, die Zypresse und die Pappel setzen." Mit dem trockenen, wasserlosen Land vergleicht er die Heiden; denn unter ihnen fehlt das göttliche Wort, das Frömmigkeit und Erkenntnis Gottes fördern kann. Dennoch sind dort majestätische Bäume wie Zeder, Buche, Myrte, Zypresse und Pappel zu finden, von denen auch der göttliche Psalmist spricht: "Das Brot wird das Herz des Menschen stärken. Die Bäume des Landes, die Zedern des Libanon, die du gepflanzt hast." Denn, wie der weise Paulus feststellt, sind wir Gottes Werk. Daher wird dir diese Herrlichkeit des Libanon zuteil, das heißt, du wirst mit vielen ruhmreichen Häuptern von Heiligen geschmückt. Dies geschieht, damit meine heilige Stätte verherrlicht wird; denn die Herrlichkeit der Kirchen findet sich bei denen, die zu den Höhen der Tugenden aufgestiegen sind und deren Herz frei ist von Niedrigem, Irdischem oder Unreinem, da sie nicht von fleischlichen Gedanken erfüllt sind. Sie schauen nach oben und sind weise in den Höhen, als wären sie von der Erde entfernt und lebten, auch während sie auf ihr wandeln, in Wohnung auf dem Berg und im Himmel.

Und die Nachkommen derer, die dich bedrängt haben, werden mit Angst zu dir kommen; alle, die dich geschädigt haben, werden sich vor deinen Füßen niederwerfen und dich die Stadt des Herrn, den Zion des Heiligen Israels, nennen.

Der Libanon, ein Gebirge in Phönizien, das mit hohen Bäumen bewachsen ist, wird im Psalmen erwähnt: „Ich habe die Gottlosen erblickt und wie die Zedern des Libanon gesehen“ (Psalm 36,33), und an anderer Stelle: „Der Herr lässt die Zedern des Libanon entwurzeln“ (Psalm 28,5). Hiram, der König von Tyrus, sandte einst Bäume zu König Salomo, um den Tempel Gottes zu bauen (1 Könige 5). Die Schrift verspricht auch heute, dass Fichten, Buchen und Kiefern – gemäß der Septuaginta Zypressen, Kiefern und Zedern – zusammen für den Bau des Tempels von Zion gefällt werden.

Wenn dies zutrifft, wo wird dann das Jerusalem aus Gold und Edelsteinen sein? Wo ist die Braut des Lammes? Wo sind die zwölf Tore, geschmückt mit verschiedenen Edelsteinen? Möglicherweise werden die Mauern und Fundamente aus Edelsteinen bestehen, während der Tempel, der besonders geschmückt sein sollte, aus Holz gebaut wird. Vor diesem Hintergrund müssen wir geistlich verstehen, dass die Tannen, Zypressen, Kiefern und Zedern, die einst hohe Bäume im Libanon waren, den Tempel Gottes und den Ort seiner Füße verherrlichen und erstrahlen lassen.

Um den Gedanken nicht durch überflüssige Worte zu verdeutlichen, sei auf Folgendes hingewiesen: Der heilige Cyprian und unser Beichtvater Hilary, einst hohe Bäume in der Welt, haben nicht die Kirche Gottes aufgebaut? Und die Nachkommen derjenigen, die dich verfolgt haben, werden sich demütigen und zu dir zurückkehren; alle, die dich verfolgt haben, werden sich vor dir beugen. Dies muss so verstanden werden, dass sie nicht aus Leidenschaft, sondern aus Notwendigkeit Christen geworden sind und aus Furcht vor den Mächtigen sich respektvoll beugen. Oder wir verstehen es so, dass jene, die einst Verfolger waren, später gläubig wurden, wie es bei dem Apostel Paulus der Fall war, der die Gemeinden Gottes verfolgte und dann als auserwähltes Gefäß bezeichnet wurde (Apg. 9; 1 Tim. 1). Wenn die volle Zahl der Heiden erfüllt ist, wird ganz Israel gerettet werden. Und man wird sie die Stadt des Herrn, den Zion des Heiligen Israels nennen, die hoch aufragt und aus beiden Völkern versammelt ist.

Ob dieser Bericht wahr ist oder nicht, möge jedem selbst überlassen sein; ich erkenne jedoch die unbestreitbare Wahrheit, dass der geistliche Phönix, unser Herr Jesus Christus, aus unermesslicher Liebe zu den Menschen die duftenden Bäume – Zedern, Pfaffenhütchen und Zypressen – gesammelt, sie auf seinen Schultern zum Hügel Golgatha getragen hat. Dort hat er sie zu einem Kreuz gefaltet, seine Arme wie die Flügel des Phönix ausgebreitet und mit der Flamme der Liebe gebrannt, als er seine Seele aus Liebe für uns am Kreuz opferte.

Ähnliche Beiträge zum Ruhm der heiligen Stätte wurden zweifellos auch von anderen Würdenträgern Jerusalems und des Tempels geleistet. Doch das prophetische Auge richtet sich nicht auf das alttestamentliche Jerusalem oder den nach der Babylonischen Gefangenschaft wiederaufgebauten Tempel, sondern auf das neue Jerusalem, die neutestamentliche Kirche. Zu Ehren Gottes werden ihre Tempel, vor allem die Grabeskirche in Jerusalem, von den Anbetern des wahren Gottes mit dem gleichen Reichtum und der gleichen Pracht erbaut und geschmückt wie das alte Heiligtum.

Die Verbindung dieser Lesung zu den Festen des Kreuzes liegt darin, dass die Kirche in den Worten der Verse aus dieser Lesung das Kreuz Christi verherrlicht. So wird in den Kirchenliedern festgehalten, dass das Kreuz Christi aus kostbaren Hölzern – Zypressen, Pfarreien und Zedern – errichtet ist und als Schemel der Füße Christi fungiert. Obwohl die Worte des Propheten über Zypressen, Pfauen und Zedern sich primär auf den Tempel beziehen, wird von den Kirchenvätern eine geistliche und moralische Deutung im Zusammenhang mit dem Kreuz vorgenommen. Zypresse, Pfau und Zeder symbolisieren die Stärke des Kreuzes Christi: Es hat die Kraft, durch den Gekreuzigten Dämonen und böse Gedanken zu vertreiben, ähnlich wie der Wohlgeruch der Zeder Schlangen abwehrt. Durch das Kreuz Christi erfahren wir Stärkung in Zeiten der Bedrängnis, so wie eine Zypresse trotz heftiger Stürme ihre Schönheit und Stärke bewahrt. Zudem werden wir durch das Kreuz von seelischen Leiden geheilt, die durch das Gewissen hervorgerufen werden, wie durch den Klang der Gesänge heilende Wirkung auf körperliche Beschwerden ausgeübt wird (vgl. Erzbischof Nikephoros von Astrachan, Folio 34).