Jesaja 60,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er sprach: Du warst verlassen und gehasst, und es fand sich niemand, der dir zur Seite stand. Der Grund für deine Demütigung lag darin, dass du dich gegen den erhoben hast, der dich in seiner Gnade erheben und festhalten konnte, und es gab keinen, der dir Beistand geleistet hätte; denn du warst von Gott verachtet, weil du dich nicht gegen einen einfachen Diener empört hast, sondern gegen den König und Herrn über alles. Doch nachdem du bereits Erniedrigung erfahren hast, werden diese Prüfungen vorübergehen, und Er wird dir seine Gnade zu einem anderen Zeitpunkt wieder schenken. So wie du für deinen Ungehorsam gemäß dem gerechten Urteil Gottes bestraft werden solltest, so wird dir auch für deine Umkehr Vergebung zuteilwerden.

Weil du einst verlassen und verachtet warst und niemand dir Beistand geleistet hat, möchte ich dich zum Ruhm der Zeiten und zur Freude der Völker erheben. Du wirst von den Nationen zehren und die Schätze der Herrscher genießen. Und du wirst erkennen, dass ich der Herr bin, der dich befreit, dein Erlöser, der starke Gott Jakobs. Früher warst du ausgeschlossen und ungeliebt, mit abgebrochenen Zweigen über dir, da dir keine Hilfe zuteil wurde. In den Psalmen heißt es: „Und ihr werdet nicht beschließen, vorüberzugehen: Der Segen des Herrn ruht auf euch“ (Ps. 128,8). Deshalb will ich dich zum Stolz der Nationen und zur Freude zweier Generationen machen.

Das Volk Gottes wird von denen, die von der Frömmigkeit entfernt sind, als einem Zustand der Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit überlassen beschrieben (Jes 60,15, LXX). Diejenigen hingegen, die aus dem wildwachsenden Ölbaum hervorgehen (Röm 11,17.24), haben ihren Platz gefunden und werden zu einem einen Volk zusammengeschlossen. Der Erlöser hat die Autorität, die vollständige Anzahl der Erlösten aus beiden Stämmen zu einem Volk zu formen, das Zion genannt wird und dem diese Verheißung zuteilwird. Manche glauben, dass er wegen seines Ungehorsams gegen Christus erniedrigt wurde, doch wird er gerettet werden, wenn er dies anerkennt. Deshalb sind die folgenden Worte von Bedeutung: „Ich will dich groß machen in Ewigkeit, zur Freude von Geschlecht zu Geschlecht“ (Jes 60,15).

Der Lobpreis fungiert als Ausdruck des Glaubens. Anstelle von "Heil" wird im hebräischen Text der Begriff "Heiland" (hebr. Jeschua) verwendet, welcher die gleichen Zeichen und Buchstaben wie der Name unseres Erlösers trägt. Diese Kraft unseres Retters Jesus offenbart sich als starke Burg und schützende Mauer für diejenigen, die ihr würdig sind. Während es in der vergangenen Zeit teilweise sichtbar war, wird es in der neuen Ära mit dem Ende des irdischen Daseins vollständig offenbar werden. Das Wort leitet uns von einem rein körperlichen Verständnis weg, um zu verhindern, dass wir in ein wörtliches jüdisches Denken verfallen. Deshalb werden die Tore dieses neuen Jerusalem als Orte des Gesangs und der Anbetung beschrieben. Daraus erkennen wir, dass wir durch Loblieder und Lobpreis in die himmlische Gemeinschaft Gottes eintreten.

Die Erniedrigung Jerusalems war gewaltig: verlassen von seinen Bewohnern, von den Feinden gehasst und ohne jede Unterstützung, um gegen sie kämpfen zu können. Doch mit dem Ende der babylonischen Gefangenschaft würde eine Zeit der Herrlichkeit anbrechen: Der Herr würde sich seiner annehmen und es in einen Zustand versetzen, der Freude und Bewunderung hervorrufen würde – auch für die künftigen Generationen wäre es ein Grund zur Freude. Tatsächlich hielt der Wohlstand Jerusalems über viele Jahre an, bis zur Zerstörung durch die Römer, was bei den Beobachtern einen freudigen Eindruck hinterließ. Im geistlichen Sinne bezieht sich diese Prophezeiung jedoch auf die neutestamentliche Gemeinde, die lange Zeit von zahlreichen Feinden gedemütigt wurde. Durch die Kraft der Verheißung Christi bleibt sie jedoch unwiderstehlich und wird es für alle Ewigkeit sein, zur Freude ihrer Nachkommen.