Jesaja 60,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies geschah, weil die Nachkommen derjenigen, die sie einst erniedrigten, also diejenigen, die über irdische Dinge herrschen und durch Erbe an Macht gelangen, jetzt Ehrfurcht vor der Kirche empfinden und sie mit Gottesfurcht betrachten. Sie soll die Stadt des Herrn genannt werden, die Zion des Heiligen Israels; denn die Kirche ist die Stadt Gottes, wie der heilige David es lehrt, indem er zu ihr sagt: „Herrliches ist von dir geredet worden, du Stadt Gottes“ (Psalm 86,3). Der Herr selbst erklärt durch den Gesang des Psalmisten: „Ich will hier wohnen, wie ich es gewollt habe. Ich will seinen Leib segnen, ich will seine Bedrängten mit Brot versorgen, ich will seine Priester mit Heil kleiden“ (Psalm 131,14, 15). Wer die Nachkommen der Könige aufzählen möchte, die einst die Kirche verfolgten – diese Nachkommen, die nun mit Ehrfurcht und Respekt zu ihr kommen und sie als das Werk Gottes verehren – der wird nicht vergeblich suchen; denn wir sehen, dass die Geschehnisse tatsächlich genau zu diesem Ergebnis geführt haben.

Die Söhne derer, die dich bedrängt haben, und die dich geplagt haben, werden mit Furcht zu dir kommen; und alle, die dich geplagt haben, werden sich zu deinen Füßen beugen und dich die Stadt des Herrn, den Zion des Heiligen Israels, nennen. Es fehlt vieles in der Übersetzung der Siebzig, was ich unter den Sternchen der Hebräer markiert habe; hinzugefügte Teile habe ich durch ein Obelisk kenntlich gemacht. Der Libanon, ein Gebirge in Phönizien, ist mit hohen Bäumen bewachsen, von denen der Psalmist sagt: „Ich habe die Gottlosen gesehen und wie die Zedern des Libanon gesehen“ (Psalm 36,33) und an anderer Stelle: „Der Herr lässt die Zedern des Libanon fallen“ (Psalm 28,5). Hiram, der König von Tyrus, schickte einst Bäume nach Joppe, um den Tempel Gottes zu erbauen (3 Könige 3). Die Schrift verheißt auch jetzt, dass Fichten, Buchen und Kiefern oder, wie die Siebzig übersetzen, Zypressen, Kiefern und Zedern oder nach Aquila Kiefern, Taadaor und Taassur oder nach Theodotion vraies oder vrati, Taadaor und Theassur gemeinsam für den Bau des Tempels von Zion gefällt werden sollen.

Und wenn dem so ist, wo wird dann Jerusalem aus Gold und Edelsteinen sein? Wo ist die Braut des Lammes? Wo sind die zwölf Tore, die mit unterschiedlichen Edelsteinen geschmückt sind? Vielleicht werden die Mauern und Fundamente aus Edelsteinen bestehen und der Tempel, der reich geschmückt sein sollte, wird aus Holz erbaut? Auf dieser Grundlage müssen wir alle geistlich verstehen, dass die Tannen, Zypressen, Kiefern und Zedern, die einst auf dem Libanon hoch wuchsen, den Tempel Gottes und den Ort seiner Füße verherrlichen und schön machen werden. Um den Gedanken nicht durch lange Ausführungen zu verdeutlichen, möchte ich lediglich festhalten: Der heilige Mann und eloquenteste Märtyrer Cyprian sowie unser Beichtvater Hilary, die einst hoch gewachsene Bäume in der Welt waren, haben nicht ebenso die Kirche Gottes erbaut?

Daher ist zu verstehen, dass die Nachkommen jener, die dich verfolgt haben, gebeugt oder zurückkehrend zu dir kommen werden, und alle, die dich verfolgt haben, werden sich vor deinen Füßen niederwerfen. Dies ist so zu verstehen, dass sie nicht aus Lust, sondern aus Notwendigkeit Christen geworden sind; aus Furcht, die Mächtigen zu beleidigen, beugen sie sich in Angst oder wir verstehen es so, dass diejenigen, die einst Verfolger waren, danach gläubig wurden. So war es mit dem Apostel Paulus, der die Gemeinde Gottes verfolgte und anschließend als Gefäß der Erwählung bezeichnet wurde (Apg. 9; 1 Tim. 1). Wenn dies in Erfüllung geht, dass die volle Zahl der Heiden hereinkommt, wird ganz Israel gerettet werden. Und man wird sie die Stadt des Herrn nennen, den Zion des Heiligen Israels, hoch erhoben und aus beiden Völkern versammelt.

Die Nachkommen der ehemaligen Verfolger und die Feinde des Christentums fürchteten, aufgrund ihrer Hartnäckigkeit im Widerstand gegen das Evangelium den Zorn Gottes auf sich zu ziehen. Sie erkannten ihre Schuld und baten die Christen demütig um Vergebung, woraufhin sie durch die Taufe in die Gemeinde aufgenommen wurden. In der Folge wurde die Kirche Christi als die Stadt des Herrn bezeichnet – die Wohnung des Herrn, als ob sie seine Hauptstadt wäre, das Zion des Heiligen Israels. Mit diesem Namen erkannte die neutestamentliche Kirche die heilige Bedeutung an, die dem Berg Zion in der alttestamentlichen Zeit zukam, als Wohnstätte in der Hütte des Heiligen Israels, also des wahren Gottes, der von den Israeliten heilig verehrt wurde.