Jesaja 60,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ebenso kann das Leben nach dem Gesetz mit Eisen verglichen werden, das einen bescheidenen Glanz hat, während das Leben in Christus und das Leben gemäß dem Evangelium dem Silber entspricht, da es den vollkommensten geistlichen Glanz besitzt.

Deshalb hat auch der weise Paulus, obgleich er betont, dass ihm das Leben im Gesetz und die daraus gewonnene Erkenntnis einen großen Vorteil verschafften, alles für wertlos erachtet und danach gestrebt, Christus und die Unvergleichlichkeit seines Wissens zu gewinnen (Philipper 3,8). Sowohl Bäume als auch Steine sind nützlich für den Bau. Zudem stellt Paulus die Kraft der Geheimniskunst einiger Menschen mit diesen Materialien in Beziehung: Wenn jemand, wie er bemerkt, auf dieser Grundlage Gold, Silber, kostbare Steine, Holz, Heu oder Schilf erbaut (1. Korinther 3,12), dann lässt sich die Lehre der Schriftgelehrten und Pharisäer, ja die der unglaubigen Juden, die das Geheimnis Christi nicht begreifen (weil sie nicht an ihn glauben), mit Holz und Steinen vergleichen. Im Gegensatz dazu ist die Lehre Christi und des Evangeliums umso überragender, wie Messing besser ist als Holz und Eisen besser ist als Stein. Ihre Vorschriften und Meinungen waren sehr unsicher, während die Gebote derer, die in Christus sind, fest, strahlend und unzerstörbar sind (1. Timotheus 1,4; 1. Timotheus 4,7).

Diejenigen, die Christus im Geist tragen, lehren ihre Anhänger alle Wege eines heiligen Lebens, sie bilden Liebhaber der Wahrhaftigkeit der Lehre und fördern in ihnen das Streben nach Tugend. Der Sinn dieser Weissagung wird durch die folgenden Worte verdeutlicht: "Ich will deine Fürsten in Frieden und deine Aufseher in Gerechtigkeit einsetzen"; denn nach dem Abgang der ersten Fürsten wird der Heiland andere Einflüsse als Aufseher des Volkes einsetzen, die sich durch Frieden und Gerechtigkeit auszeichnen. Sie leben wahrhaft in Frieden mit Gott, indem sie sich bemühen, eine ihm wohlgefällige Gesinnung zu kultivieren, und sind mit der Krone der Gerechtigkeit geschmückt. "Und ich will meine Hand über dich halten, will dich reinigen und die unbußfertigen vertilgen und alle Gesetzlosen von dir entfernen und alle Stolzen demütigen. Ich will deine Richter einsetzen wie früher und deine Ratgeber wie am Anfang; danach wirst du die Stadt der Gerechtigkeit genannt werden, die treue Zion, die Mutter der Städte" (Jesaja 1,25-26). Der Heiland selbst hat die jüdischen Führer mit den Worten getadelt: "Amen, amen, ich sage euch: Das Himmelreich wird von euch genommen und einer anderen Nation gegeben, die seine Früchte bringt" (Matthäus 21,43).

Ein und derselbe Gegenstand kann, abhängig von seinem Kontext, für den einen eine Art und für den anderen eine andere sein. Um nicht den Eindruck zu erwecken, ich spräche über die Künste der Rhetorik und Dialektik, werde ich allgemeine Beispiele anführen, die dem ungebildeten Leser verständlich sind. Mein Sohn, der in Bezug auf mich als eine Art dient, hat mich als seine Quelle. Ich will zudem anmerken: Was für den einen größer ist, ist für den anderen kleiner. Ein Zenturio hat mehr Rang als ein einfacher Soldat, aber weniger als ein Tribun. Fünf sind im Vergleich zu zehn wenig, aber viel im Vergleich zu einem. So wird bei der Wiederherstellung des geistlichen Jerusalems Holz in Messing und Stein in Eisen verwandelt werden; das heißt, Menschen, die einst gefühllos waren, werden in nützliche Wesen verwandelt. Auch Kupfer und Eisen werden durch das Wachstum der Tugenden in Gold und Silber verwandelt, sodass sie nicht nur nützlich erscheinen, sondern auch Wert und Schönheit besitzen.

Mehrfach haben wir bereits über die Bedeutung von Gold und Silber in der Heiligen Schrift gesprochen. Er spricht: Ich werde deine Fürsten zum Frieden und deine Aufseher zur Gerechtigkeit einsetzen. Hier zeigt sich die Größe der Heiligen Schrift, die die zukünftigen Führer der Kirche als Aufseher bezeichnet hat, deren Aufsicht auf Erden zu Geltung kommt und deren Ernst in der Wahrheit sich ausdrückt, sodass sie in der Gerichtsbarkeit keine Falschheit üben, und dass Ungerechtigkeit, Verderben und Unglück in der Gemeinschaft der Kirche nicht mehr gehört werden. Denn all dies wird folgen, wo Ungerechtigkeit herrscht, die Wahrheit ignoriert wird und der Frieden erlischt. Anstelle all dieser Dinge jedoch wird das Heil deine Mauern bewohnen, und der Heiland, der im Hebräischen Jesus genannt wird. Dieser Name des Herrn ist angemessen, denn er selbst ist die Festung der Mauern der Kirche, die Ehre des Herrn in ihren Toren verkörpert, damit alle, die sie betreten, zuerst lernen, den Herrn zu loben und seinen Namen zu bekennen. Und da die LXX γλΰμμα anstelle von Herrlichkeit, d.h. Bildhauerei, übersetzt, können wir sagen, dass die Tore der Kirche aus allen Tugenden geformt sein müssen, damit wir durch sie eintreten können.