Jesaja 60,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Anführer der jüdischen Synagogen waren einst ungerecht und brutal; sie widersetzten sich den göttlichen Geboten und fällten in jeder Angelegenheit falsche Urteile. Daher werden sie in der Heiligen Schrift häufig dafür verurteilt, solch eine Bosheit erreicht zu haben, dass sie furchtbare Vergehen begangen haben. An einer Stelle heißt es, dass ihre Herrscher sich von Gaben leiten ließen und ihre Propheten nach Silber urteilen (Micha 3,11). Der Göttliche, David, singt: "Zerrissenheit und Armut sind ihre Wege, und sie kennen den Pfad des Friedens nicht" (Jes. 59:7, 8), und "es besteht keine Furcht Gottes vor ihren Augen" (Ps. 35:1). Auch der Herr aller Herren rügte die Fastenden und sagte: "In den Tagen eures Fastens sucht ihr euren eigenen Willen, und eure Mägde sind vor Gericht und Streit unterdrückt; ihr fastet und schlagt die, die gedemütigt sind" (Jes. 58:3, 4). Durch den prophetischen Mund wird verkündet: "Sie begehren die Grundstücke und plündern die Waisen, rauben den Mann und sein Haus, sowie seinen Erbteil" (Micha 2,2; vgl. Jes 10,2; Jes 5,8). Doch als ihre Herrschaft endete, übernahmen die heiligen Apostel diesen Platz, und diejenigen, die den Aposteln nachfolgten, lehrten das Wort der Wahrheit mit Recht und wurden rechtmäßige Führer für ihre Gemäßigten. Daher ist es treffend zu sagen, dass in ihrem Land zukünftig keine Ungerechtigkeit mehr vernommen wird, noch Zerrissenheit oder Armut, sondern im Gegenteil, das Heil wird deine Tore beschützen und der Eingang deines Heils genannt werden. Stenama bezieht sich, wie ich annehme, auf die heiligen Ratgeber, die die Kirche mit dogmatischen und moralischen Lehren bewahren und sie vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden schützen. Diese können auch als Tore bezeichnet werden, da sie (zunächst) vorbereitende Lehren anbieten und durch den Glauben denjenigen, die außerhalb stehen, die Erkenntnis der Wahrheit bringen. Sie werden Bildhauer genannt, da ihr Wort schön und zugleich in der Wahrheit verfeinert ist; denn alles, was von einem Bildhauer geschaffen wurde, ist vorzüglich. Dies ist die Übersetzung, die von siebzig Auslegern gegeben wird; während andere Ausleger anstelle von "Skulptur" (γλύμμα) den Namen Jesus einsetzen. (Ps. 44,3) In ihm haben wir eine Mauer und ein Tor: Er hat uns durch seine unaussprechliche Macht und durch den Schutz der heiligen Engel bewahrt; über seine Engel sagt er: "Er wird ihnen über dich gebieten, dass sie dich behüten auf allen deinen Wegen" (Ps. 90,11), und: "Der Engel des Herrn wird sich um die lagern, die ihn fürchten, und wird sie erretten" (Ps. 33,8). Durch ihn kommen wir zur Erkenntnis des Vaters, und zu diesem Zweck ist er zur Tür, zum Tor und zum Weg geworden. Deshalb erklärte er: "Ich bin die Tür und der Weg. Niemand kommt zum Vater als nur durch mich" (Johannes 10,9; Johannes 14,5). Er ist auch das Ebenbild, das heißt, das Abbild dessen, der ihn gesandt hat, das Abbild seiner Hypostase, das Abbild und der Glanz seiner Herrlichkeit (Hebr. 1,3; Phil. 2,6; Kol. 1,15).

Denn es sind Dinge, die das Auge nicht gesehen und das Ohr nicht gehört hat und die nicht in das Herz des Menschen eingedrungen sind, die Gott jenen bereitet hat, die ihn lieben (1 Kor 2,9). Außerdem wissen wir, dass es das Dunkel der Engel und den „Triumph“ der Heiligen sowie die Versammlung der Erstgeborenen gibt, die im Himmel verzeichnet sind (Hebr 12,23).

Erhebe daher die Augen deiner Seele, die zur Höhe berufen ist, und strebe nach der Erkenntnis des Heiligen Gottes. Aber wie kannst du dir in deinem Geist etwas vorstellen, das der Glückseligkeit dort würdig ist, die durch den Strom Gottes gefeiert wird, dessen Schöpfer und Künstler Gott ist (Hebr 11,10)?

Ein und derselbe Gegenstand kann, je nach seinem Standort, für den einen als Gattung und für den anderen als Art angesehen werden. Um deutlich zu machen, dass ich nicht von rhetorischen oder dialektischen Künsten spreche, werde ich allgemeine Beispiele anführen, die den einfachen Leser erhellen können. Mein Sohn, der in Bezug auf mich als Gattung dient, hat mich als Gattung und dient auch für seinen Sohn. Ich möchte noch hinzufügen: Was für den einen größer ist, ist für den anderen kleiner. Ein Zenturio ist mehr als ein einfacher Soldat, jedoch weniger als ein Tribun. Fünf sind im Vergleich zu zehn wenig, aber im Vergleich zu einem viel. Wenn das geistliche Jerusalem wiederhergestellt wird, wird Holz in Messing und Stein in Eisen verwandelt, das heißt, Menschen, die einst gefühllos und sinnlos waren, werden in nützliche Lebewesen für die Stadt verwandelt. Kupfer und Eisen werden durch die Zunahme der Tugenden in Gold und Silber umgewandelt, sodass sie nicht nur nützlich, sondern auch wertvoll und schön erscheinen werden.

Wir haben oft über die Bedeutung von Gold und Silber in der Heiligen Schrift gesprochen. „Ich will“, sagt er, „deine Fürsten zum Frieden und deine Aufseher zur Gerechtigkeit aufrichten.“ Hier zeigt sich die Größe der Heiligen Schrift, die die zukünftigen Führer der Kirche als Aufseher bezeichnet, deren Aufsicht in der Welt ist und deren Namen mit Würde und Wahrheit verbunden ist. Dorin werden im Gericht weder Falschheit noch Ungerechtigkeit in der Kirche geäußert, und Verderben und Unglück werden dort nicht vorkommen. All dies wird jedoch geschehen, wo Ungerechtigkeit herrscht, die Wahrheit ignoriert wird und der Frieden fehlt. Stattdessen wird, so spricht er, das Heil deine Mauern bewohnen, oder der Heiland, der im Hebräischen als Jesus bezeichnet wird. Dies ist ein passender Name für den Herrn, denn er selbst ist die Festung der Mauern der Kirche, die ehrenhafte Tore hat, sodass diejenigen, die eintreten, zuerst lernen, den Herrn zu loben und seinen Namen zu bekennen. Und da die LXX γλΰμμα anstelle von Herrlichkeit, also von Bildhauerei, übersetzt, können wir sagen, dass die Tore der Kirche aus allen Tugenden gestaltet sein müssen, damit wir durch sie eintreten können.