Jesaja 61,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Gemeinde hat fremde Hirten, denn die alten Schriftgelehrten und Pharisäer, die einst die Aufgabe hatten, die Nachkommenschaft Israels zu lehren, wurden träge, untätig und ungeschult. So fiel das ihnen anvertraute Volk ins Verderben, denn sie probierten das Edle nicht aus: Sie lehrten menschliche Lehren und Gebote und führten ihre Schafe von der Erkenntnis Christi weg, indem sie sagten: "Wir wissen, dass Gott zu Mose gesprochen hat, aber das verstehen wir nicht" (Johannes 9,29), und wieder: "Er hat einen Dämon und ist verrückt, warum wollt ihr ihm zuhören?" (Johannes 10,20). Deshalb verkündigte der Gott aller Menschen durch die Propheten: "Die Hirten fürchteten sich und suchten den Herrn nicht; daher erkannte die gesamte Herde ihn nicht, und sie wurde verderbt" (Jer 10,21). Durch Hesekiel sagte er: "Ihr Hirten Israels, esst ihr selbst, kümmert ihr euch nicht um die Schafe? Seht, ihr sollt die Milch trinken und meine Schafe nicht weiden" (Hesekiel 34:3), und weiter: "Auf der guten Weide sollt ihr weiden, und ihr trampelt mit euren Füßen auf dem Rest eurer Weide; ihr sollt das klare Wasser trinken, und das von euren Füßen erregte Wasser" (Hesekiel 34:18, 19). Das klare Wasser und die gute Weide beziehen sich auf die Pflege durch das Gesetz. Doch die Hirten haben das Volk, das ihnen anvertraut war, durch falsche Lehre verdorben und verwirrt, als hätten sie es gezwungen, unreines Wasser zu trinken und auf einer unfruchtbaren Weide zu grasen. Daher wurden sie zu Recht von der Weide des Volkes Gottes entfernt, und an ihrer Stelle wurden Fremde berufen. Christus setzt die Lehrer der Gemeinden ein als weise und feste Männer, die die Lehren verstehen, Männer aus den Heiden und nicht aus Israel; diese werden zu Predigern und Weinbauern gemacht (2 Tim. 2:15) und zu Dienern des Evangeliums Christi, gemäß dem geschrieben steht. Sie erfreuen sich nicht an dieser Ehre, sondern sind von Gott berufen, wie auch der weise Paulus sagt (Hebr. 5,4). Obwohl er aus dem Stamm Benjamin stammt, nennt er sich ständig einen Diener und berufenen Apostel Jesu Christi. Und ihr alle, die ihr die Würde des Priestertums empfangen habt, sollt die Macht der Zunge ablegen und in ihrem Reichtum herrlich sein. Mit der Macht der Zunge ist entweder die Ehre gemeint, die den herausgerufensten Männern aus den Heiden zuteilwird, oder dies kann auch anders interpretiert werden. In der Heiligen Schrift wird häufig das Wort "Mund" verwendet, wie zum Beispiel: "Ihr Mund ist voll von Schwüren und Klagen" (Psalm 9,28). Daher spricht er: "Zerschmettert die Macht der Zunge." Es scheint, dass das prophetische Wort "Macht der Zunge" hier entweder die Berühmten unter ihnen oder die Gelehrtesten und die, die weltliche Weisheit besitzen, bezeichnet. Wir sehen, dass, wie die Lehre der heiligen Mysterienmeister mächtig war, so wurden auch die, die ihre Berufung empfingen, verherrlicht; denn die Ehre, die Krone und der Ruhm der Lehrer sind die, die durch ihre leuchtende Lehre gerettet werden. Deshalb sagt er: "In ihrem Reichtum werdet ihr herrlich sein." Zudem verweist er darauf, dass die göttliche Verkündigung sich in alle Länder und Nationen ausbreiten wird und dass die Leiter der heiligen Kirchen, die Christus die Ehre erweisen, eines Tages Erben des Universums sein werden, wenn er sagt: "So werden sie die Erde erben." Joshua teilte einst die heidnischen Länder unter den Israeliten auf; sie erhielten das Land der Amoriter, Edomiter, Hiwiter und anderer. Aber Christus, der in der Welt erschienen ist, dessen Bild der alte Jesus war, gab seinen Dienern nicht nur Juda, sondern das gesamte Erbe der Erde. Nach dem ersten war dies das zweite Erbe; denn durch seinen Beschluss teilten seine Diener und Jünger die Länder und Städte unter sich auf, und bis zum heutigen Tag erfreuen sie sich in Christus mit geistlicher Freude und tragen gewissermaßen eine Krone auf ihrem Haupt. Diese Freude ist jedoch ewig; denn wir befürchten, dass der Lohn nicht in vergänglichen Dingen bestehen wird, sondern in ewiger Hoffnung, ewigem Leben und in Segen, die über die Grenzen von Geist und Wort hinausgehen.

Nachdem sowohl die Apostel als auch die apostolischen Männer das Öl der Freude sowie das Gewand der Herrlichkeit anstelle von Asche und dem Geist der Traurigkeit empfangen haben, werden sie Generationen der Gerechtigkeit genannt, die herrliche Pflanzung des Herrn, stark in der Gerechtigkeit Gottes. Sie werden in der Lage sein, Städte zu erbauen und die alten Ruinen des Volkes Juda sowie aller Nationen, die nicht nur die Fähigkeit haben, Städte zu bauen und wiederherzustellen, sondern auch die besten Hirten sein werden. Diese Hirten, die Gott durch Hesekiel ermahnt hat: „O ihr Hirten von Israel! Wo sind die Hirten, die sich um die Schafe kümmern? Sind nicht mehr Schafe?“ (Hesekiel 34,3), werden in der Lage sein, den Worten des Apostels Petrus zu folgen: „Weidet meine Schafe“ (Johannes 21,17).

Auf bemerkenswerte Weise werden Steinmetze und Hirten zu Landwirten, sodass sie mit dem Apostel sagen können: „Wir sind Gottes Acker, Gottes Bau“ (1 Kor 3). Daher fragt der Heiland die Schriftgelehrten und Pharisäer, die Weingärtner und Landwirte der Juden: „Was wird er mit den bösen Weingärtnern und Landwirten tun?“ Als sie antworten: „Er wird die Bösen vertilgen und die Trauben anderen Arbeitern geben“, fügt er hinzu: „Das Reich Gottes wird von euch genommen und einer Nation gegeben, die seine Frucht bringt“ (Matthäus 21,41-43). Dies benötigt keine weitere Erklärung. Denn viele Gemeindevorsteher unter den Juden und nicht unter den Ausländern oder aus fremden Völkern, die zuvor Dämonen dienten, fern vom Bund Gottes und seiner Verheißung waren und ohne Gott in der Welt lebten, leiten nun die Gemeinden. Sie bewirken durch den Pflug des Glaubens, dass die einst unbeugsamen Herzen der Heiden demütig werden, damit sie Frucht bringen und die Aussaat der Lehre Christi durch eine Fülle guter Werke vermehren.

Denn nur auf diese lässt sich das prophetische Bild in vollem Umfang anwenden, während das alttestamentliche Israel nur ansatzweise erfasst wird. Die Vorrechte des auserwählten Volkes als heilige Nation wurden aufgrund ihres Unglaubens an Christus verloren und auf die Gläubigen der neutestamentlichen Kirche übertragen. In Übereinstimmung mit der Prophezeiung: „Ihr sollt Priester des Herrn und seine Knechte heißen“, bezeichnet der Apostel Petrus die Christen als ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, ein Volk, das für das Erbe auserwählt ist, um Gott zu dienen (1 Petr 2,9). Diese erhabene Stellung der christlichen Kirche wurde zunächst von den Heiden nicht anerkannt – sie verachteten und verfolgten die Kirche Christi auf grausame Weise –, doch schließlich erkannten sie ihre Größe an und wurden zu gehorsamen Dienern. Sie begannen, der Kirche mit ihren Arbeiten zu dienen: Aus ihren Reihen kamen die Hirten der Herde Christi – Lehrer, die durch ihre Lehre das geistliche Feld bestellen, und Winzer, die sich um die Pflege des geistlichen Weinbergs, der Kirche, kümmern. In den Dienst der Kirche wurden die Kraft der Zunge und die materiellen Ressourcen der Nationen gestellt, um ihre Verteidigung zu sichern und den äußeren Wohlstand zu fördern.