Jesaja 61,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Gemeinde hat fremde Hirten, denn die alten Schriftgelehrten und Pharisäer, die mit der Anleitung der Nachkommenschaft Israels betraut waren, wurden träge, untätig und äußerst unerfahren in ihren Aufgaben. Das unter ihnen stehende Volk kam zu Schaden, da sie das edle Silber nicht erprobt hatten. Sie lehrten die Gebote der Menschen und führten ihre Untergebenen von der Erkenntnis Christi weg, indem sie sagten: „Wir wissen, dass Gott zu Mose gesprochen hat, aber dies verstehen wir nicht“ (Johannes 9,29); und sie sagten auch: „Er hat einen Dämon und ist grimmig; warum wollt ihr auf ihn hören?“ (Johannes 10,20). Daher bezeugte der Gott aller Menschen durch die Propheten: „Die Hirten fürchteten sich und suchten den Herrn nicht; darum verstand die gesamte Herde nicht, und sie wurde verderbt“ (Jeremia 10,21). Zudem sprach Hesekiel: „Ihr Hirten Israels, esst ihr selbst; sollt ihr die Schafe nicht weiden?“ (Hesekiel 34,3). Er fügte hinzu, dass sie auf der guten Weide weiden sollten und mit ihren Füßen das Wasser trüben, was sich auf die falsche Lehre bezieht. Die, die das Volk durch falsche Unterweisung verdarben, als ob sie es zwangen, unreines Wasser zu trinken und auf einer unfruchtbaren Weide zu grasen, wurden deshalb von der Weide des Herrn entfernt, und an ihrer Stelle wurden Fremde berufen. Die Lehrer der Gemeinden sind von Christus eingesetzt als weise und solide Männer mit einem Verstand, der die Lehre richtig versteht, Männer aus dem Volk der Heiden, nicht aus Israel; diese sind als Redner und Diener des Evangeliums Christi gemacht worden, wie im Schriftwort festgehalten ist (2 Timotheus 2,15). Sie freuen sich nicht aus Eigeninteresse über diese Würde, sondern sind von Gott berufen, wie auch der weise Paulus bezeugt (Hebräer 5,4). Obwohl er aus dem Stamm Benjamin stammte, bezeichnet er sich als Diener und berufener Apostel Jesu Christi. Und ihr alle, die ihr die Würde des Priestertums empfangen habt, sollt den Stolz der Zunge ablegen und in ihrer Herrlichkeit erstrahlen. Unter „Stolz der Zunge“ kann die Ehre verstanden werden, die den Mächtigen zuteilwird, die aus den Heiden berufen werden. In der Heiligen Schrift wird vielfach das Wort „Mund“ anstelle von „Zunge“ verwendet: „Ihr Mund ist voll von Schwüren und Klagen“ (Psalm 9,28). Darum fordert er: „Reißt nieder die Kraft der Zunge.“ Es scheint, dass mit dem prophetischen Ausdruck „Stolz der Zunge“ sowohl die Berühmtesten als auch die Gelehrtesten gemeint sind, die weltliche Weisheit besitzen. So sehen wir, dass das Wort der heiligen Mysterienmeister mächtig war, und auch die, die ihre Berufung empfangen haben, werden verherrlicht; denn das Lob, die Krone und der Ruhm der Lehrer sind diejenigen, die durch ihre strahlende Lehre gerettet werden. Deshalb erklärt er: „In ihrer Herrlichkeit werdet ihr strahlen.“ Darüber hinaus wird die göttliche Verkündigung in alle Länder und Nationen ausgehen, und die Führer der heiligen Kirchen, die Christus Ehre geben, werden eines Tages Erben des Universums werden, was er mit dem Hinweis auf „So werden sie die Erde erben“ andeutet. Josua teilte einst das Land unter den Israeliten auf; sie erhielten das Land der Amoriter, Idumäer, Hiwiter und weiterer Völker. Doch Christus, der in der Welt erschienen ist, dessen Bild der alte Jesus war, gab seinen Dienern nicht nur Juda, sondern die gesamte Erde. Diese Ausweisung war das zweite Erbe; denn durch sein Wirken teilten seine Jünger die Länder und Städte unter sich auf, und bis heute erfreuen sie sich in Christus an geistlicher Freude und tragen gewissermaßen eine Krone auf ihrem Haupt. Diese Freude ist ewig; wir befürchten, dass der Lohn nicht in vergänglichen Dingen besteht, sondern in ewiger Hoffnung, ewigem Leben und Segnungen, die über menschliches Verstehen hinausreichen.

Die Baumeister der verwüsteten Städte, die Hirten der Schafe und Rinder, die Landarbeiter und Winzer – das heißt, die Söhne der Fremden – sind ebenfalls die Priester Gottes. Der Prophet spricht: „Und ihr werdet Priester des Herrn genannt werden“, und die Diener unseres Gottes „werden zu euch sprechen“, wobei zweifellos die Vorsteher der Gemeinden gemeint sind. Möglicherweise bezieht sich dies auch auf die Apostel, wodurch der Gedankengang folgt: Wenn die Maurer, Hirten, Landarbeiter und Weinbauern der Heiden die Vorsteher der Gemeinden sind, dann werdet ihr, von denen es heißt: „Es wird gerettet werden“ (Röm. 9,27) und „Wenn der Herr der Heerscharen uns nicht Samen gelassen hätte, wären wir wie Sodom und wie Gomorra“ (Jesaja 1,9), Priester und Diener Gottes genannt werden, wie die Söhne Davids, von denen die Schrift sagt: „Die Söhne Davids aber waren Priester Gottes“ (2 Sam. 8). Sie werden die Kraft der Völker aufzehren und sich über ihren Reichtum erstaunen. Denn der Ruhm der Kinder ist die Krone der Väter, und der Reichtum des Volkes ist das Fest der Priester (Sprüche 17). Paulus schrieb an die Korinther über diese Art von Reichtum: Ich danke meinem Gott in Christus Jesus, dass ihr in allen Dingen in ihm reich geworden seid, in jedem Wort und in jeder Erkenntnis, weil das Zeugnis Christi in euch offenbar geworden ist, damit es euch an keiner Gabe mangelt (1. Korinther 1,4-7). Doch die Stärke der Völker ist der Triumph der Märtyrer, und wir sind stolz auf ihren Ruhm – nicht der Stolz, der ein Laster ist und von Gott abgelehnt wird, damit er den Demütigen Gnade gibt (Jakobus 4), sondern der, der aus Macht und Herrlichkeit entsteht. Deshalb hatte auch Mose ein strahlendes Gesicht, denn er konnte sagen: „Von Dir, unseren Feinden, werden wir uns Hörner abstoßen“ (Psalm 43,6). Aquila übersetzt anstelle von „Ruhm“ χαι εv δόδς, αυτών πορφύρα ένούιεϐαι, das heißt: den Purpur anlegen, um besonderen königlichen Schmuck zu kennzeichnen. Somit soll die doppelte Schande und der Spott ihren Teil rühmen, was im Hebräischen nicht steht, sollte so interpretiert werden. Weil ihr sowohl vom abtrünnigen jüdischen Volk als auch von den Heiden, die den Götzen dienten, doppelte Schande erlitten habt, werdet ihr sehen, wie sie, wenn ihr euch dem Gott der Furcht zuwendet, ihren Teil feiern, ohne Zweifel den Herrn, von dem auch der Heilige sagte: „Mein Teil ist der Herr“ (Ps. 72). Nachdem ihr von ihnen doppelte Schande über ihre Sünden, deren sie sich nicht schämten, in ihrem Land, dem Land der Sanftmütigen und Lebendigen, erfahren habt, werden sie doppelt empfangen, wenn sie glauben, sowohl jetzt als auch in der Zukunft. Sie werden ewige Freude erleben; die Siebzig übersetzen stattdessen: so werden sie die Erde ein zweites Mal besitzen. Und ewige Freude wird auf ihrem Haupt sein, denn die Juden, die einst die Erde auf engem Raum besaßen, werden danach die ganze Erde besitzen. Über dieses Land spricht der Vater zum Heiland: „Bittet mich, so will ich euch Völker geben, euer Erbe, und euer Besitz die Enden der Erde“ (Psalm 2,8). Der Herr, der das wahre Gericht liebt und den Raub des Brandopfers verabscheut, hat es gewährt, während die LXX öfters übersetzt: Raub ohne Recht, als ob jeder Raub nicht gesetzlos wäre. Was er sagt, bedeutet also Folgendes: Gott liebt die Armut der Gerechten mehr als die Gaben der Reichen, die aus Unterschlagung und Ungerechtigkeit stammen.

Nur sie erfüllt die Charakteristika des prophetischen Bildes auf vollendete Weise, während die Anwendbarkeit auf das alttestamentliche Israel nur in eingeschränktem Maße gegeben ist.

Durch ihren Unglauben an Christus haben die Vorrechte des auserwählten Volkes als heilige Nation verloren und sind stattdessen auf die Kinder der neutestamentlichen Kirche übergegangen. Wie es in der Prophezeiung heißt: „Ihr sollt Priester des Herrn und seine Knechte heißen“, bezeichnet der Apostel Petrus die Gläubigen als ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priestertum, ein Volk, das dazu bestimmt ist, Gott zu dienen (1 Petr 2,9). Diese hohe Würde der christlichen Kirche wurde zunächst von den Heiden nicht anerkannt; sie verachteten und verfolgten die Kirche Christi grausam. Letztendlich wurden sie jedoch demütig und erkannten ihre Größe an, wurden zu gehorsamen Dienern und begannen, ihr durch ihre Arbeit zu dienen. Aus ihrer Mitte hervorgingen die Hirten der Herde Christi – Prediger, die das geistliche Feld durch Lehre bestellen, sowie Weingärtner, die sich um den geistlichen Weinberg – die Kirche – kümmerten. Darüber hinaus wurde die Kraft der Zunge in den Dienst der Kirche gestellt, wodurch die materiellen Ressourcen der Nationen zur Verteidigung und zur Förderung des äußeren Wohls eingesetzt wurden.