Jesaja 64,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehe v. 5 <...> all unsere Gerechtigkeit ist wie der Zustand einer verstoßenen Frau geworden, das heißt, sie ist beschmutzt und unrein. Tatsächlich lässt sich bei den Nachkommen Israels, insbesondere nach ihrem schweren Vergehen gegen Christus, keine Gerechtigkeit finden, die frei von Makeln und tadellos ist; denn wie können sie mit einem Herzen, aus dem das göttliche und spirituelle Licht gänzlich entfernt ist, den richtigen Pfad der heiligen Gebote erkennen? Wie ist es ihnen überhaupt möglich, gerecht zu werden, wenn sie die Verkündigung des Evangeliums, aus der man den Weg des gerechten Lebens erlernen kann, ablehnen? Wahrlich, sie sind unrein, selbst wenn einer von ihnen gut und ehrlich zu sein scheint.

Als der Prophet verkündete: „wie ein Hafen“ (Lappen) „ist unsere gesamte Wahrheit befleckt“, was kann ich dann sagen, der ich in Übertretungen empfangen wurde? Jetzt, o Herr, setze ich mein ganzes Vertrauen auf Deine Gnade. „O Gott, sei mir, dem Sünder, gnädig“ (Lukas 18,13). „Herr, lass nicht meine Augen sich erheben, und das Böse von mir weichen“ (Sir 23,4).

Siehe, du hast Zorn gefasst, und wir haben gesündigt; in unseren Verfehlungen sind wir ununterbrochen geblieben und sollen doch gerettet werden. So wurden wir alle unrein gemacht, ähnlich dem Gewand einer Person, die einen Monat lang gereinigt wurde – alle unsere Gerechtigkeiten. Wir fielen alle wie Blätter, und unsere Sünden wurden durch den Wind fortgetragen. Siehe, du bist zornig, und wir haben alle gesündigt; infolgedessen fingen wir an, uns zu verlieren, und wir wurden alle unrein, wie das Kleid eines Sitzenden – all unsere Gerechtigkeit; und wir fielen alle wie Blätter, und der Wind wird uns von unseren Missetaten fortnehmen. Die Reihenfolge ist hier umgekehrt. Nicht weil wir gesündigt haben, bist du zornig geworden, sondern weil du zornig wurdest, haben wir gesündigt.

Die Menschen sollten Gott für ihre Heiligung danken und ihre eigene Sündhaftigkeit anerkennen. Denn unabhängig davon, wie gerecht ein Mensch im Vergleich zu anderen erscheint, bleibt er stets ein Sünder im Angesicht der vollkommenen Heiligkeit Gottes. Dies wird durch die Worte Jesajas verdeutlicht: "Wir sind alle wie die Unreinen und all unsere Gerechtigkeit wie ein schmutziges Gewand" vor deinem Angesicht.

Irdisch und himmlisch

Die Art und Weise, wie unsere Güte im Vergleich zur höchsten Güte hinfällig wird, zeigt sich auch in unserer Gerechtigkeit, die, betrachtet im Licht von Gottes Gerechtigkeit, wie ein Gewand erscheint, das von Monatsblutungen befleckt ist. So beschreibt es der Prophet Jesaja: „Und alle unsere Gerechtigkeit ist wie ein Kleid, das mit Monatsblutungen befleckt ist.“ Viele Heilige, die sich mit guten, aber weltlichen Taten beschäftigen, können dadurch von der Betrachtung des höchsten Guten abgelenkt werden und vermeiden es, sich intensiv mit ihm auseinanderzusetzen.

Jesaja äußert seinen tiefen Kummer, wenn er beschreibt: "Und wir sind alle verwelkt wie ein Blatt, und unsere Missetaten tragen uns fort wie der Wind, und es gibt keinen, der deinen Namen anruft, der sich an dich klammert" (Jes 64,6-7). Dennoch können die Gerechten, die durch ihre erlangte Unschuld gestärkt sind, den Angriffen dieser Anklage standhalten. Ihre Tugend ist jedoch nicht so stark, dass sie die drohende Strafe des Todes aus der Menschheit beseitigen könnten. Der Erlöser der Menschheit, der durch sein menschliches Fleisch als Mittler zwischen Gott und den Menschen auftrat, offenbarte sich als der Gerechte und wurde trotzdem ohne Schuld bestraft. Er lehrte die Menschen, von der Sünde abzulassen, und trat vor Gott, um für die Menschheit zu bitten, sie nicht zu verurteilen. Er war ein Beispiel für Unschuld und übernahm die Strafe für das Böse.