Der Wind wird in der Heiligen Schrift in drei Zusammenhängen erwähnt: entweder in großen Versuchungen, im Zusammenhang mit falschen Lehren oder einfach als der Wind, der die Wolken zusammenführt. In Bezug auf Versuchungen heißt es im Evangelium: Es kamen Ströme und Winde, die den Tempel angriffen, doch er stürzte nicht, denn er war auf Felsen gegründet (Matthäus 7,25). Über die wechselhaften Lehren wird gesagt: Lass euch nicht von jedem Wind der Lehre und von menschlichen Trösterungen leiten (Eph 4,14). Bezüglich des Windes allgemein heißt es: Und sie konnten nicht segeln, denn der Wind war ihnen feindlich (Markus 6,48). Dies lässt sich zwar auch allegorisch verstehen, ist jedoch nur ein Sinnbild für die tiefere Bedeutung. Wenn Gott sein Angesicht von uns abwendet, sind wir wegen unserer Schuld betroffen oder kommen in Versuchung. Daraus erkennen wir, dass auch die Missetat Hände hat – wie alle Sünden, die uns gefangen halten wollen. Deshalb ruht auch in der Zunge der Tod und das Leben (Sprüche 18,21), und der Heilige bittet: Lass nicht den Fuß des Hochmuts zu mir kommen (Psalm 35,12). So richten wir unser Herz auf den Herrn und rufen seinen Namen an mit der Gewissheit, dass geschrieben steht: „Wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden“ (Joel 2,32). Wir sagen: „Ich habe dir meine Sünde bekannt, und meine Ungerechtigkeit ist nicht verborgen. Ich will dem Herrn meine Missetat bekennen, und du hast die Bosheit meines Herzens von mir genommen“ (Psalm 31,5). Und der Herr wird uns antworten: „Ich will das Kleid deiner Missetat und die Decke deiner Sünden hinwegnehmen“ (Jesaja 44,22). Wir werden rufen: „Erleuchte dein Angesicht über uns, und wir werden gerettet werden“ (Psalm 79,4), damit wir nicht Sklaven der Sünde sind, sondern deine Diener. Denn jeder, der sündigt, ist ein Sklave der Sünde (Johannes 8,34).
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