Jesaja 9,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch dieses Licht wahrnehmen wir nicht mit physischen Augen, sondern mit den Augen des Herzens und des Geistes. Du wirst das Volk vermehren und ihre Freude vergrößern. Sie werden vor Dir jubeln. Nur der Herr wird sich über die Erlösung freuen, die uns zuteilwurde: Er bezeichnet das Kreuz als Freude. Er wird sich über Dich freuen, wie die Menschen sich über die Ernte freuen. So wie sie sich zur Zeit der Ernte über die Früchte des Feldes freuen, werden sie alles bereitet finden, wenn auch nach Mühe und Arbeit. Sie werden sich freuen, wie man sich über die Teilung der Beute freut, denn sie werden nicht länger von Misserfolg belastet sein, sondern nur noch über Dinge jubeln, die frei von Angst sind.

Zum einen beziehen sie sich vielleicht auf die göttlichen Jünger. In diesem Fall könnten sie so interpretiert werden, dass sie die Bekehrten aus den Heiden wie Erntegut in die Scheunen des Herrn sammeln und sie von ihrem früheren Irrtum reinigen; und sie freuen sich wie diejenigen, die auf dem Feld die Ernte einbringen. Andererseits könnte man auch sagen, dass sie sich freuen, weil sie die vom Satan Verführten aus der quälenden Macht befreit und durch den Glauben zur Gottseligkeit geführt haben, als wären sie die Verteiler des Sieges. Einige von ihnen wurden gerettet, und jeder Einzelne hat Anteil am Heil, so wie diejenigen, die den Gewinn eines Krieges erringen.

Alternativ kann diese Freude den Glaubenden zugeschrieben werden; in diesem Fall könnten diejenigen, die in Zeiten der Verblendung keine Früchte der Wahrheit trugen, durch den Glauben an Christus bereichert worden sein. Außerdem könnten jene, die zuvor von Dämonen und Satan geplagt waren, durch Christus die besiegt haben, die lange Zeit Reichtum angesammelt und in ihrer Grausamkeit als überlegen gegolten haben. Deshalb freuen sie sich, wie der Prophet es beschreibt, wie man sich über die Ernte freut und wie man den Reichtum teilt.

Jene, die sich über die Ernte freuen, erleben den Anfang der Freude in ihrem eigenen Wirken; hingegen die, die sich mit Geld bereichert haben, entdecken plötzlich eine unerwartete Quelle des Segens. Aus diesem Grund hat der Prophet sowohl die Belohnungen, die wir empfangen werden, als auch die Gaben, die uns durch die Gnade des Großzügigen zuteil werden, hervorgehoben.

Alle Kleider, die mit List gesammelt wurden, und all die Tauschkleider werden abgegeben, und man wird sich wünschen, dass sie im Feuer verbrannt werden (Jesaja 9,3-5).

Wir verweisen in den dunklen Stellen auf beide Ausgaben, um den aufmerksamen Leser darauf hinzuweisen, wie sehr die Vulgata von den anderen Übersetzungen und dem hebräischen Text abweicht. Es wird das Licht angesprochen, das dem volk, das in der Dunkelheit lebt, erschienen ist, der Herr, der Retter, und es wird gesagt: Du hast dein Volk vermehrt, du hast alle Völker mit Erkenntnis über dich erfüllt, aber die Freude hast du nicht vermehrt - so wie der Apostel es ausdrückte, der klagte, dass er fortwährend Trauer um seine Brüder, die Israeliten, empfindet (Röm. 9,2-3). Ebenso klagt Jona, dass die Niniviten gerettet wurden, während der Kürbis, das Ciceion, verdorrt ist (Jona 4,1-3.10). Der Herr selbst erklärte im Evangelium: Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt (Mt 15,24), und während seines Leidens sprach er: Mein Vater, wenn möglich, lass diesen Kelch an mir vorübergehen (Mt 26,39).

Diese Stelle bedeutet: Wenn es möglich ist, dass die Heiden glauben können, ohne dass das jüdische Volk verloren geht, dann möchte ich auf das Leiden verzichten; wenn sie jedoch geblendet werden, sodass alle Völker sehen, dann geschehe, Vater, dein Wille. Wenn nun Christus kommt und das christliche Volk aus allen Nationen versammelt wird, dann werden die Apostel sich freuen wie die Schnitter zur Ernte, von denen der Herr sagte: „Denn die Ernte ist groß, aber die Arbeiter sind wenige“ (Mt 9,37), und wie die Überwinder sich freuen, wenn sie die Beute aufteilen; denn wenn der Starke gefangen und gebunden wird, wird sein ganzes Haus geplündert und sein Eigentum verteilt (Mt 12,29). Die LXX deutet an, dass nicht das gesamte Volk, sondern nur ein Teil geglaubt hat, auch wenn sie anstelle dessen formulieren: den größeren Teil des Volkes hast du in Freude herausgeführt; während die LXX ansonsten denselben Sinn aufrechterhalten, fügen sie hinzu, dass der Teufel die durch List gesammelten Kleider aufgeben und austauschen wird, was bedeutet, dass der Teufel unseren Seelen, die der Hilfe Gottes beraubt sind, ihren früheren Glanz zurückgeben wird, und nicht nur sich selbst, sondern auch seinen Dienern, den Dämonen, die, wenn man ihnen die Wahl ließe, lieber in Flammen umkommen würden, als ihre Beute zu verlieren.

Sie bringen sie vor Christus, dem Herrn, zum Ausdruck und bekennen, dass sie ihre geistliche Erleuchtung allein ihm verdanken. Die Intensität ihrer Freude erinnert an die Glückseligkeit der Erntearbeiter, die die Früchte ihrer Mühe im Feld einsammeln und Gott dafür loben, sowie an die Freude der Krieger, die den Feind besiegt haben und den reichen Lohn teilen, den sie ihm abgenommen haben.