Joel 1,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies bleibt wahr, auch wenn wir darunter Raupen und Moose verstehen, denn diese Kreatur ist unbesiegbar, ihr Angriff ist schwer zu widerstehen und kann alles vernichten, was auf den Feldern wächst – ich meine die Früchte und das Grün, die Feigen und Trauben, und das Land wird leer und unansehnlich. Wenn wir das Wort auf die Grausamkeit der Plünderer und die völlige Verwüstung des Landes anwenden, zeigt es, dass ihr ganzes Gebiet zugrunde gegangen ist, dass sie hervorragende Männer ausgerottet haben, die in Ruhm und Reichtum über die gewöhnlichen Menschen hinausgehen und deshalb mit Feigen und Trauben verglichen werden; doch sie wurden auf dieselbe Weise versucht, wie die köstlichen Trauben leiden, wenn sie in die Mäuler der Heuschrecken fallen, denn diese saugen den Lebenssaft aus den Pflanzen und rauben ihnen alle Kraft, sodass sie bald austrocknen und bleich werden. So haben die Zähne der Feinde die in Form von Trauben oder Feigen Ehre genießenden in einen Zustand völliger Verwahrlosung versetzt, indem sie sie entweder mit dem Schwert schlugen oder dem Joch der Sklaverei unterwarfen. Wer es geistlich verstehen will, kann es auf die sündigen Menschen beziehen, in deren Geist und Herz sich wie Heuschrecken, Moose und Raupen böse Geister und vielfältige Leidenschaften einnisten und sie unbrauchbar und hässlich machen. Diese haben die Farbe der Frömmigkeit verloren und zeigen kein Wachstum der Gerechtigkeit. Ich kann sagen, dass sie ständig vor Gott weinen und klagen, häufig um Vergebung und Hilfe bitten sollten, damit sie, wenn auch spät und mühevoll, weise und stark werden und Unfälle vermeiden können. Auch leiden jene, deren Geist unwissentlich geneigt ist, den falschen Lehren zu folgen, die die korrekten Texte der Kirche verdrehen. Es ist nur gerecht, von solchen zu sagen: Ihre „Zähne“ sind „Löwenzähne“, und ihre Glieder sind „Löwenzähne“, denn sie sind eine Art gottesfeindlicher, betrügerischer und schädlicher Menschen, die den Verstand der Einfaltspinsel mit ihren eigenen Ideen verzehren und gefangen nehmen, sodass nichts von Rechtschaffenheit in ihnen bleibt. Solche Menschen trocknen den Weinberg des Herrn aus, entblößen den Garten der Feigenbäume und machen ihn kahl und verwüstet – „ihr Gericht … nicht anrühren“ (2. Petr. 2,3), sondern mit der Zeit Gerechtigkeit erlangen (Röm. 3,8). Deshalb werden die, die ihr Leben in Unkenntnis verbringen, die Nahrung von „Moosen und Raupen“ sein, ohne jedes Glanz, und es wird nichts in ihnen blühen. Doch eine weise und gottesfürchtige Seele, die reich mit den Dogmen der Wahrheit geschmückt ist und ein Herz hat, das voll der Früchte der Gerechtigkeit und mit prächtigen Blumen bedeckt ist, wird mit Gewissheit voller Kühnheit sagen, wie die Braut im Hohelied: „Lass den Bruder hinabsteigen in seinen heiligen Raum, und er soll von den Früchten seines Gartens essen“ (Hohelied 5,1). Die Früchte der Frömmigkeit und das Gemüse der wahren Neugier sind dem Erlöser von uns allen, Christus, wohlgefällig, der auch unser Bruder ist, als Kind einer vollkommenen Frau.

Wäre dem so, hätte die Schrift gewiss darüber berichtet, ähnlich wie von der Hungersnot in der Zeit Elias, die drei Jahre und sechs Monate dauerte (3 Könige 17). Es lässt sich sagen, dass das Bild der Heuschrecken die Invasion durch Feinde darstellt – möglicherweise die Assyrer und Babylonier, die damals drohten, oder die Midianiter und Perser, die später kommen sollten, oder die Mazedonier, die ebenfalls eine lange Zeit danach eintrafen, oder schließlich die Römer, von denen vorher die Rede war.

Hier scheinen mir jedoch die Babylonier und Chaldäer im Fokus zu stehen, die als grausam und unbarmherzig gegenüber dem Volk Gottes beschrieben werden, was ich für einen Anhaltspunkt in diesem Propheten halte. Die Missetaten der Feinde werden unter dem Bild der Heuschrecken dargestellt, und es entsteht eine Verbindung zwischen Heuschrecken und Feinden, sodass der Gedanke an die Heuschrecken unvermeidlich zu den Feinden führt und umgekehrt. So zieht eine Heuschreckenplage oder ein chaldäisches Heer, stark und unzählbar, über das Land Gottes. Denn was ist zahlreicher und stärker als Heuschrecken, gegen die die Menschheit ohnmächtig ist? Ihre Zähne, das heißt der Schwarm der Heuschrecken, sind wie die eines Löwen zu verstehen, und ihre Kiefer sind löwenzähnlich, wodurch das, was mit ihrer Stärke und Zahl verglichen wird, in Wildheit und Grausamkeit in Verbindung mit Löwen gebracht wird.

Dieses Volk hat, so sagt er, meinen Weinstock verwüstet, den ich aus Ägypten herausgeführt und gepflanzt habe (Psalm 79,9), und hat meinen Feigenbaum entblößt, das heißt das Volk Israel, zu dem der Heiland kam, um seinen Ertrag zu ernten, und als er nichts fand, verfluchte er ihn, sodass er für immer verdorrte (Matthäus 21). Es ist wichtig zu verstehen, dass all dies metaphorisch im Bild der Heuschrecke gesagt wird, die alles so verwüstet, dass sie die Rinde der Bäume abnagt und das, was sie entblößt hat, wegwirft. Nachdem sie den gesamten Saft verbraucht hat, bleiben nur noch trockene, weiße Zweige zurück. Nachdem wir die historische Dimension betrachtet haben, wollen wir uns jetzt der geistlichen Bedeutung zuwenden, um gemeinsam mit den ältesten Weisen zu hören.

Die Menschen dringen in das Land Gottes ein, das gegen die Seele des Menschen steht. Denn alle Seelen gehören Gott, sowohl die des Vaters als auch die des Sohnes. Das Volk der Mächte dieser Welt und der Finsternis sowie der bösen Geister ist gekommen, gegen die wir kämpfen und Krieg führen müssen, von denen es heißt: Wenn der Geist des Unheils über dich kommt, verlasse deinen Platz nicht (Prediger 10,4). Ihr Gebiss gleicht dem eines Löwen, von dem der Apostel Petrus sagt: "Euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann" (1. Petr. 5,8). Und ihr Maul ist wie das eines Löwen. Unter einem Löwengeist ist entweder jemand zu verstehen, der sich allem entgegensetzt, was mit Gott und der Wahrheit des Glaubens zu tun hat, oder jede Art von Irrlehre. Über das Zermalmen ihrer Kiefer freut sich auch der Psalmist und sagt: "Die Zähne der Löwen wird der Herr zermalmen" (Psalm 57,7). Wenn wir diesem Volk Raum geben, sie zu uns zu lassen, werden sie sofort unsere Weinstöcke leeren, aus denen wir den Wein gewinnen, der das Herz des Menschen erfreut (Psalm 103), und die Rinde unserer Feigenbäume abreißen oder brechen, sodass die süßesten Gaben des Heiligen Geistes in ihnen nicht bestehen können, und der Heilige nicht unter unseren Weinstöcken und Feigenbäumen ruhen kann, unter denen er sich nicht vor dem Angriff der Feinde fürchten müsste. Dieses Volk begnügt sich nicht damit, den Weinstock und den Feigenbaum zu verderben, sondern durchsucht sie bis ins Innerste und vernichtet jeden Rest lebendigen Saftes, sodass, wenn der gesamte Saft aufgebraucht ist, nur noch blasse und leblos wirkende Äste zurückbleiben. So erfüllen sich die Worte über uns: "Wenn sie solches an dem grünen Holz tun, was wird dann mit dem dürren geschehen?" (Lk 23,31).