Joel 1,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Solche Trauernde, so sagt er, sollten gerecht mit dem Volk Israel verglichen werden, das die heftigen Züchtigungen erfahren und mit den Weinen der göttlichen Heimsuchung, die ungehindert über sie kommt, innehalten sollte, im Vertrauen darauf, dass „der Herr aller gut und sanftmütig ist“ (Psalm 85,5), barmherzig und gnädig, und gemäß der Tradition „das Unrecht bereut“ (Joel 2,13). Doch die Synagoge von Juda trauerte nicht um den himmlischen Bräutigam, das heißt Christus: Sie brachte ihn um und beleidigte ihn. Daher wird sie nicht zum göttlichen Hochzeitsaltar zugelassen, bleibt außerhalb des heiligen Hochzeitsmahls, nimmt nicht an der Feier teil, ist vollständig ausgeschlossen und fern der Hoffnung der Heiligen. An ihrer Stelle wird die junge, makellose, reinste und weiseste „Braut des Libanon“ (Hoheslied 4,8), die schöne Taube (Hoheslied 2,14), also die Kirche der Heiden, die das Leiden Christi anerkennt und um ihn trauert, mit ihm leidet, denselben Weg geht und ihn liebt. Und mit ihrem unschuldigen Bräutigam, auch wenn die Synagoge aufgrund ihrer Verblendung als untreu und als im Bunde mit dem Satan gesehen wird, ist Immanuel gemeint – um der hohen Wiedergeburt willen, durch die wir im Geist bereichert werden, indem wir die fleischliche Geburt verleugnen; denn über Christus steht geschrieben: „Zu den Seinen kam er, und die Seinen nahmen ihn nicht auf“ (Joh 1,11).

Solange diese Braut den Bräutigam bei sich hat, wird sie weder fasten noch weinen können, noch kann sie ihr Bedauern über seine Abwesenheit in Tränen ausdrücken. Wird jedoch der Bräutigam von ihr weggenommen, wird sie weinen und klagen; sie wird sich mit einem Sack und einem Trauergewand umgürten. Wir haben bereits klargestellt, wer dieser jungfräuliche Bräutigam ist; doch weil dieser Bräutigam sich nicht nur mit einer Jungfrau vermählt hat, sondern auch, ähnlich wie Hosea, mit einer durch den Schmutz der Sünde befleckten Seele, wird im Buch Deuteronomium geschrieben: „Wenn du gegen deine Feinde in den Krieg ziehst und der Herr, dein Gott, dich in deren Hand gibt und du gefangen nimmst und eine schöne Frau siehst, die dir gefällt, und sie zur Frau nimmst, so bringe sie in dein Haus. Du sollst ihr die Haare kürzen und ihre Nägel beschneiden, und sie soll einen Monat lang bei dir bleiben und um ihre Eltern weinen; danach kannst du zu ihr gehen und sie nehmen als deine Frau“ (Deuteronomium 21,10-13). Der Ehemann einer solchen Frau hat nicht die Unschuld eines jungfräulichen Herrn, sondern ist mit einer in der Unreinheit der Heiden entdeckten Seele verbunden. Das Gleiche gilt für jede gläubige Seele: Wenn sie von Kindheit an an den Herrn geglaubt hat, hat sie den Herrn als jungfräulichen Bräutigam. Kommt sie jedoch aus dem Kreis der Juden oder Heiden und hat sich aus dem Abfall der Abtrünnigen dem wahren Glauben zugewandt und ist aus der Dunkelheit ins Licht übergewechselt, so hat sie zwar einen Bräutigam, jedoch keinen unberührten Bräutigam. Über eine solche Seele wird gesagt: „In Ägypten wurden deine Brüste zusammengedrückt, und dort wurdest du deiner Jungfräulichkeit beraubt“ (Hesekiel 23,3).