Judas 1,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nehmt sie also auf, aber tretet mit Furcht zu ihnen, das heißt mit Vorsicht. Verbindet mit der Barmherzigkeit gegen sie selbst den Hass gegen ihre schändlichen Werke. Sogar gegen das von ihrem Fleisch befleckte Kleid hegt Ekel und Abscheu, weil es durch Berührung mit dem Fleisch auch selbst unrein wird.

Oder: Wenn ihr sie aufnehmt, bereitet sie durch die Furcht vor der künftigen Strafe darauf vor, Buße zu tun und der Erbarmung würdig zu werden.

Das befleckte Kleid ist ein Leben, das durch viele Vergehen infolge fleischlicher Leidenschaft befleckt ist. Denn an jedem Menschen erkennt man, ob er gerecht oder ungerecht ist, an der Lebensweise wie an einem Kleid. Der eine hat ein reines Kleid, ein tugendhaftes Leben. Der andere hat ein beflecktes Kleid, ein Leben mit bösen Werken.

Oder besser: Das vom Fleisch befleckte Kleid ist ein solcher Habitus und eine solche Haltung des Gewissens, die die Seele durch die Erinnerung an die verderbten Regungen und Handlungen des Fleisches verdirbt. Wenn die Seele diese beständig wie ihr Kleid betrachtet, erfüllt sie sich mit dem Gestank der Leidenschaften.

Denn wie aus dem Geist durch Tugenden, die nach und nach miteinander verbunden werden, für die Seele ein Kleid der Unvergänglichkeit gebildet wird, in das sie sich kleidet und schön und herrlich wird, so entsteht aus dem Fleisch durch die allmähliche Verbindung der Leidenschaften miteinander ein unreines und beflecktes Kleid.

Dieses zeigt von selbst die Eigenschaften der Seele und gibt ihr ein anderes Aussehen und Bild, nicht das göttliche.

Andere aber, die auf dem Weg der Hinreißung und Verführung weiter gegangen sind, hartnäckiger und böser in diesen Handlungen, jedoch noch nicht hoffnungslose Sünder und Gottlose sind, die man noch zur Besinnung bringen kann, rettet durch Furcht.

Rettet sie durch die Furcht vor dem Gericht Gottes und vor der Strafe in diesem zeitlichen und im ewigen Leben, und durch alle erschreckenden Mittel.

„Andere aber“, die hartnäckiger und verhärteter sind, „rettet durch Furcht“. Das heißt: Entfernt sie durch schnelle und entschiedene Maßnahmen von den Ärgernissen, wie man einen Gegenstand rettet, der vom Verbrennen bedroht ist.

Dabei sollt ihr „sogar das vom Fleisch befleckte Kleid verabscheuen“. So weit sollte sich nach apostolischer Eingebung der Abscheu seiner Schüler vor der abscheulichen Lebensweise der überführten Häretiker erstrecken.

„Sogar gegen das von ihrem Fleisch befleckte Kleid hegt Ekel und Abscheu. Denn durch Berührung mit dem Fleisch wird auch das Kleid selbst unrein“ (Theophylakt).

Die Furcht vor Letzterem soll die Christen nicht nur von jeder Gemeinschaft mit Häretikern fernhalten (vgl. 2 Joh 10), sondern sogar von allem, was ein Zeichen von Befleckung an sich trägt. Denn nichts, auch dem Anschein nach noch so Geringes, etwa ein beflecktes Kleid, ist im Blick auf ein reines Leben gleichgültig.

Indem der Apostel Regeln über die Unberührbarkeit eines vom Fleisch befleckten Kleides gibt, hatte er vielleicht das alttestamentliche Gesetz über die Unberührbarkeit alles Unreinen im Sinn (vgl. Lev 13,47-48).

Wahrscheinlicher aber gibt er, wie einer unserer Ausleger sagt, den Christen dadurch bildlich zu verstehen, dass sie den Byssus der Rechtfertigung der Heiligen, den sie im Becken der heiligen Taufe empfangen haben, in unversehrter Heiligkeit und Reinheit bewahren sollen.

Sie sollen ihn nicht durch schändliche Werke und fleischliche Begierden verdunkeln, damit sie später mit untadeligem Gewissen darin zum großen Hochzeitsmahl des Lammes erscheinen können.

Es ist nutzlos, sie leise und sanft zu überreden, sich zu schonen. Ihnen muss man möglichst laut zurufen, um in ihnen das Gefühl der Furcht vor der unvermeidlichen Gefahr zu wecken.

Doch indem die Überführer jene, denen die Gefahr droht, in die Netze der Irrlehrer zu fallen, überführen und erschrecken, müssen sie auch sich selbst vor ähnlicher Gefahr schützen: durch Furcht oder Sorge vor Ansteckung.

Um leibliche Ansteckung zu vermeiden, fürchten sich Menschen sogar davor, das Kleid eines an ansteckender Krankheit Leidenden zu berühren. Eine ähnliche Vorsicht müssen die Gläubigen üben, damit die geistliche Ansteckung, die von Irrlehrern verbreitet wird, nicht an ihnen haften bleibt.

Die Klugheit verlangt, „ihr vom Fleisch beflecktes Kleid zu verabscheuen“. Ihre geistliche Unreinheit teilt sich ihrem ganzen äußeren Verhalten, ihren Reden und ihrem ganzen Leben mit, wie die Unreinheit des Leibes auf das anliegende Kleid übergeht.

Darum muss man aus dem Gefühl geistlicher Selbstbewahrung alle möglichen Vorsichtsmaßnahmen ergreifen, um ohne besondere Notwendigkeit nicht in enge Beziehungen mit Irrlehrern einzutreten.