Lukas 11,33Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die neidischen Juden, die die Wundertaten beobachteten, legten diese aufgrund ihrer böswilligen Einstellungen missverständlich aus. Der Herr lautet somit: Die Menschen, denen Gott eine „Lampe“ gegeben hat, also die Gabe des Verstandes, durch welche wir den Eindruck gewinnen, als wäre uns Licht zuteil geworden, haben das Urteil verborgen und erkennen, da sie durch Neid geblendet sind, die Wunder und guten Taten nicht, obwohl uns die Intelligenz zu dem Zweck geschenkt wurde, einen Leuchter aufzustellen, damit andere das Licht erblicken können. Ich verstehe hier, dass er zu den Pharisäern spricht: Du besitzt Wissen – es ist ein Leuchter.

Und welche Absicht verfolgte er mit diesen Aussagen? Er wendet sich an die Juden und konfrontiert sie mit einem Einwand, der aus ihrer eigenen Unklugheit und Unkenntnis entspringt; denn sie behaupteten, er wirke die Wunder nicht, um den Glauben an ihn zu fördern, sondern um zahlreiche Anhänger zu gewinnen und das Lob der Zuschauer seiner Wundertaten zu ernten. Diese Verleumdung widerlegt er, indem er als Beispiel die Funktion einer Lampe anführt. Eine Lampe, sagt er, wird stets aufgerichtet und auf einen Ständer gestellt, um für diejenigen, die sie sehen, nützlich zu sein. Schauen wir uns die daraus resultierende Erkenntnis an.

Wenn jemand eine Kerze entzündet, platziert er sie nicht an einem versteckten Ort oder unter einem Gefäß, sondern auf einem Leuchter (Lk 11,33). Zuvor wurde die Kirche über die Synagoge hervorgehoben und es wurde uns geraten, unseren Glauben in der Kirche zu verankern, denn der Leuchter symbolisiert den Glauben: „Dein Wort, Herr, ist eine Leuchte für meine Schritte“ (Psalm 118,105). Das Wort Gottes ist unser Vertrauen, das Wort Gottes ist das Licht, und der Leuchter steht für den Glauben. es ist das wahre heilige Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der in diese Welt kommt (Joh 1,9): Joh. 8,12; 12,46.

Im fünften Kapitel des Matthäus-Evangeliums lesen wir: "Eine Stadt, die auf der Höhe eines Berges liegt, kann nicht verborgen bleiben." Das, was dort und hier gesagt wird, wird euch deutlich ersichtlich sein. An dieser Stelle bezeichnet er das geheime Heim als eine geheime Behausung.

Der Ausspruch über die Kerze stammt von Jesus Christus, nachdem er zuvor den Unglauben seiner Zeitgenossen mithilfe der Beispiele von Ninive und der Königin von Saba kritisiert hatte, für die Jona und Salomo zugleich wie eine Kerze auf einem Leuchter strahlten. Daher kann angenommen werden, dass die Kerze hier auf Christus selbst verweist, der in seinem klaren und eindrücklichen Wirken sichtbar wird. Der Hinweis auf den Leuchter verdeutlicht, warum die Menschen seiner Zeit das Licht seines Wirkens in seiner gegenwärtigen Form nicht erkennen oder begreifen können: Ihr inneres Auge ist unrein (vgl. Matthäus 6,22-23). "Wenn jedoch dein Leib Licht ist (d.h. dein ganzes Leben, alle deine Gedanken und Handlungen von dem ungetrübten Blick deiner Seele geleitet werden), dann wird alles hell sein, als ob eine Lampe auf dich strahlt" (d.h. du wirst die Ereignisse um dich herum klar verstehen).

Die Augen eines Reisenden sind dem Blick einer Stadt nicht entzogen, die auf einem Berggipfel steht (Matthäus 5,14), und eine entzündete Kerze wird so platziert, dass sie allen im Haus Licht spendet. So soll auch das Licht der Wahrheit, das ich in euch entzündet habe, der gesamten Welt leuchten! Mögen all eure guten Werke sichtbar sein! Die Menschen sollen sich wundern über die Demut und Sanftmut, mit der ihr Verfolgung und Leid erträgt, und euren himmlischen Vater preisen, der euch diese Kraft geschenkt hat. Wenn wir das Licht Christi empfangen haben, sollten wir es nicht vor den Augen unserer Mitmenschen verbergen oder mit dem gegenwärtig weit verbreiteten Gefühl der falschen Scham überschattet werden, aus Angst, als rückständig in der modernen Gottlosigkeit wahrgenommen zu werden.

Ihr seid „das Licht der Welt“, das zuvor in der Dunkelheit religiöser und moralischer Täuschungen gefangen war. Daher sollt ihr für alle sichtbar sein, wie eine Stadt auf einem hohen Berg, die aufgrund ihrer Höhe nicht verborgen bleiben kann. Wenn jemand eine Leuchte anzündet, stellt er sie nicht unter ein Behältnis, sondern auf einen Halter, sodass sie allen im Raum Licht gibt. Genauso soll euer Licht vor den Menschen strahlen, damit sie eure guten Taten erkennen und euren Vater im Himmel preisen. (Matthäus 5,13-16)

„Jemand, der eine Kerze entzündet, tut dies nicht, um sie verborgen zu halten.“ - „Das Licht des Körpers“ und weitere Gedanken hierzu finden sich in den Anmerkungen zu Matthäus 6,22-23.

Ihr seid das Licht dieser Welt: Ein Berggipfel kann sich nicht verbergen, und man zündet eine Lampe an und stellt sie nicht unter einen Eimer, sondern auf einen Leuchter, sodass sie allen leuchtet, die im Haus sind. Das selbstexistierende Urlicht der Welt ist der Herr Jesus Christus, wie er sich bezeichnet (Joh 8,12; 9,5; vgl. 1,4.9); seine Jünger und alle Gläubigen sind nichts anderes als Strahlen dieses Urlichts, die von ihm die lebendige Wärme und Strahlkraft empfangen. Für die Welt, wie der heilige Johannes Chrysostomus sagt, „nicht nur für ein Volk, sondern für das gesamte Universum“, sind sie Träger des Lichts der Lehre Christi, die die moralische Blindheit erhellt und die geistige Erstarrung belebt.