Johannes 12,46Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Ich bin als Licht in die Welt gekommen.“ Da der Vater überall Licht genannt wird, im Alten wie im Neuen Bund, legt auch Er Sich diesen Namen bei. Darum nennt Paulus Ihn, nachdem er von hier belehrt wurde, den Abglanz. Überhaupt zeigt Er hier Seine große Verwandtschaft mit dem Vater und setzt keinerlei Unterschied. Denn der Glaube an Ihn, sagt Er, bleibt nicht bei Ihm stehen, sondern geht zum Vater über. Licht nannte Er Sich, weil Er den Irrtum vernichtet und die geistige Finsternis zerstreut.

Wieder zeigt Er auch mit diesen Worten Seine Wesensgleichheit mit dem Vater. Denn wie der Vater überall in der Schrift Licht genannt wird, so sagt auch Er von Sich selbst: „Ich bin als Licht in die Welt gekommen.“

Darum nennt auch der Apostel Paulus Ihn den Abglanz (Hebr 1,3). Er zeigt damit, dass zwischen dem Vater und dem Sohn nichts Vermittelndes steht. Vielmehr sind der Vater und der Sohn beisammen, wie Licht und Abglanz beisammen sind.

Also ist auch der Sohn Licht, insofern Er vom Irrtum befreit und die geistige Finsternis zerstreut. Denn wie das Licht, sobald es erscheint, selbst sichtbar wird und die übrigen sichtbaren Dinge zeigt, so gab auch der Sohn, als Er zu uns kam und uns erschien, Erkenntnis Seiner selbst und des Vaters.

Die Herzen derer, die Ihn aufnahmen, erleuchtete Er mit jeder Erkenntnis.

Siehe, wieder berührt Er den Glauben an Sich und erreicht zugleich zwei heilsame Ziele. Indem Er bekennt, dass Er das Licht ist, offenbart Er Sich als Gott von Natur. Denn allein Gott von Natur kommt es zu, so genannt zu werden.

Indem Er aber den Grund Seines Kommens hinzufügt, beschämt Er den, der die Liebe zu Ihm verachtet. Zudem muss man natürlich denken, dass diejenigen, die noch nicht an Ihn geglaubt haben, in der Finsternis sind.

Denn nur den an Ihn Glaubenden ist es eigen, im Licht zu bleiben, das von Ihm ausgeht. Er führt sie auch zur Erinnerung an die häufigen Aussprüche über Ihn, in denen Sein Kommen zur Erleuchtung des Weltalls vorausverkündet wird.

An einer Stelle spricht Er zu Seinen Jüngern: „Ihr seid das Licht der Welt“ (Mt 5,14). Doch Er sagte nicht zu ihnen: „Ihr seid das Licht und seid in die Welt gekommen, damit jeder, der an euch glaubt, nicht in der Finsternis bleibt.“

Alle Heiligen sind Leuchten, doch sie werden durch den Glauben von Christus erleuchtet. Wenn jemand von Ihm weggeht, stürzt er in die Finsternis. Das Licht aber, das sie erleuchtet, kann sich nicht von Sich selbst trennen, denn es ist gänzlich unveränderlich.

Wir glauben also, dass ein auf diese Weise ausgegossenes Licht ein Prophet oder Apostel ist. Doch wir glauben ihm so, dass wir zuletzt nicht an das glauben, was selbst erleuchtet ist.

„Ich bin als Licht in die Welt gekommen“, als geistiges Licht, das die geistige Finsternis vernichtet. Durch Seine göttlichen Werke und Worte zeigt Er gesunden Augen die Strahlen der Gottheit. „Damit jeder, der an Mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibe“, in der Finsternis des Irrtums und der Sünde. Oft spricht Jesus Christus darüber mit besonderer Bekräftigung. Durch diese Beständigkeit will Er das harte Herz der Juden erweichen und ihnen alles mitteilen, was Ihn selbst betrifft. Darum hat Er auch „gerufen“ (Joh 12,44).

„Ich bin als Licht in die Welt gekommen, damit jeder, der an Mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibe“ (Joh 12,46). Dieser Gedanke war schon in Joh 8,12 vorgelegt worden. Nur wird hier der traurige Zustand des Menschen, der ohne Glauben an Christus bleibt, scharf dargestellt. Wer ohne Glauben an Jesus bleibt, der bleibt in der Finsternis. Das gilt, welche Mittel er auch ergreifen mag, um aus der Finsternis herauszukommen.

Die oben dargestellte Bemerkung über die Früchte des öffentlichen Wirkens Jesu Christi machte der Evangelist, nachdem er zuvor bemerkt hatte, dass Jesus nach Seinen Reden anlässlich des Wunsches der Hellenen, Ihn zu sehen, „fortging und Sich vor ihnen verbarg“ (V. 36).

Hier aber sagt er nun, ohne zu bemerken, wann und wo dies geschah: „Jesus aber rief und sprach.“ Einige Ausleger meinen, der Evangelist habe durch seine Betrachtung über den Unglauben des Volkes die Rede Jesu Christi unterbrochen.

Diese Rede sei von Ihm anlässlich des Wunsches der Hellenen gesprochen worden, Ihn zu sehen. Hier gebe der Evangelist ihre Fortsetzung.

Als Christus den Tempel verließ, wandte Er Sich zum letzten Mal an das Volk. Er erklärte das Ziel Seines Kommens auf die Erde und wiederholte, was Er früher über Seine Einheit mit dem himmlischen Vater gesagt hatte.

„Ich bin in die Welt gekommen, damit jeder, der an Mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibt“, das heißt in der Unkenntnis des Willens Gottes. „Denn Ich habe nicht aus Mir selbst geredet.

Der Vater aber, der Mich gesandt hat, hat Mir geboten, was Ich sagen soll. Und alles, was Ich rede, rede Ich so, wie der Vater es Mir gesagt hat.

Und Ich weiß, dass Sein Gebot, Sein Wille, darin besteht, dass alle Menschen der Seligkeit des ewigen Lebens gewürdigt werden, dass alle gerettet werden. Dazu hat Er Mich gesandt.

Er hat Mich nicht gesandt, die Welt zu richten, sondern sie zu retten. Darum richte auch Ich niemanden“ (Joh 8,15).

Wozu jetzt richten, wenn jeder, der den von Mir verkündeten Willen Gottes nicht erfüllt, sich selbst verurteilt?

Außerhalb Seiner, des Lehrers, der den Menschen vom Himmel gesandt war, gab es nur Tod und Finsternis. Um dies zu sehen, genügte ein Blick auf die umgebende Welt. In Seinen Worten erstrahlte die Wahrheit mit ganzer Überzeugungskraft. „Ich bin als Licht in die Welt gekommen, damit jeder, der an Mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibe.“ Wehe also dem, der in seiner Verstocktheit den göttlichen Lehrer nicht anerkennt und vor der Erscheinung Seiner Herrlichkeit die Augen verschließt.

„Ich bin das Licht“ und anderes: siehe Joh 8,12; Joh 9,5; Joh 12,35. „Er blieb nicht in der Finsternis“: siehe Joh 12,35-36 und Joh 1,4 und weiter. Der Sinn ist: Ich bin der Verkünder der göttlichen Wahrheit, die jeden Menschen erleuchtet. Wer an Mich und Meine Lehre glaubt, wird nicht in der Finsternis der Unwissenheit und der Sünde bleiben.

Der Herr sagt nicht, Er habe Licht in die Welt gebracht, sondern dass Er selbst, das Licht, in die Welt gekommen ist. Er, das absolute Licht selbst und die einzige Quelle des Lichtes, erschien in der Welt, um die Welt zu erleuchten.

Die Erscheinung des Herrn erleuchtete die Welt mit Wahrheit. Sie enthüllte alle Geheimnisse des geistlichen Lebens, der Entfaltung und der Erhebung der menschlichen Seele zu Gott, sofern sie von diesem Licht erleuchtet ist.

Andererseits zeigte das Erscheinen des Lichtes offenkundig die Wunden der Menschheit und die Finsternis, in der sie sich befand. Es zeigte auch den Fall der menschlichen Seele, die vom Herrn aus der Finsternis zu Ihm, dem Licht, gerufen wird.