Denn es ist nichts verborgen, das es nicht offenbar werde, und ist nichts Heimliches, das nicht hervorkomme.
ου γαρ εστιν τι κρυπτον ο εαν μη φανερωθη ουδε εγενετο αποκρυφον αλλ ινα εις φανερον ελθη
8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
„Es gibt nichts, was im Verborgenen bleibt und nicht ans Licht tritt.“ Alles, was in der heimlichen Dunkelheit geschehen ist, sei es gut oder böse, wird sowohl hier als auch im zukünftigen Zeitalter offenbart werden. Was könnte verborgener sein als Gott selbst? Und dennoch hat Er sich im menschlichen Fleisch gezeigt.
Es gibt nichts Verborgenes, was nicht offenbar wird. Laßt uns deswegen voller Furcht sein und laßt uns darüber auch voller Freude sein. Laßt uns voller Furcht sein, denn jedes Geheimnis, jede böse Tat, jeder Wunsch oder Gedanke von uns wird offenbar werden. Laßt uns voller Freude sein, denn alles Gute, was wir getan oder gewünscht oder im verborgenen gedacht haben, wird auch offenbar werden.
Was bedeutet es, wenn wir sagen: "Lasst eure Taten leuchten"? Warum bezeichnet uns der Herr als "Licht der Welt"? Warum zieht er den Vergleich zur "Stadt auf dem Gipfel eines Berges"? (Vgl. Mt 5,14-16) Leuchten wir nicht in der Dunkelheit und sollen unter jenen, die gefallen sind, erhöht werden? Wenn du deine Lampe unter einen Behälter stellst (vgl. Mt 5,15; Lk 8,16; Lk 11,33), werden unweigerlich viele zu dir kommen, wenn du dich in der Dunkelheit befindest. So werden wir zu Lichtern für diese Welt – durch unsere guten Taten. Doch das wahre und vollständige Gute stößt die Dunkelheit ab (vgl. Joh 3,21). Es sehnt sich danach, gesehen zu werden und freut sich über öffentliche Anerkennung. Für die Demut eines Christen reicht es nicht, gerecht zu sein: Sie muss authentisch und bemerkenswert sein.
Diese Geheimnisse des Königreiches werden dem Volk in Form von Gleichnissen mitgeteilt, oft ohne weitere Erklärung; sie sind ausschließlich den Jüngern und nur den ersten beiden zugänglich. Als die Jünger den Herrn um eine Auslegung des Gleichnisses vom Samen baten, gab er ihnen nicht nur eine Erklärung, sondern fügte auch direkte Anweisungen für ihren apostolischen Dienst hinzu, ebenfalls in Gleichnissen, jedoch in verständlicher Form (Mk. 4,21-25, die Lampe; Lk. 8,16-18). Die Frucht des gesprochenen Wortes muss sich in ihrer eigenen Botschaft widerspiegeln, wobei das Maß des Eifers eines jeden die Tiefe der Übermittlung des Wortes selbst bestimmt.
Sei dir bewusst, dass es nichts gibt, was verborgen oder geheim bleibt und nicht irgendwann ans Licht kommen wird. Wenn du, ähnlich wie die Pharisäer, darauf vertraust, dass die Unverständlichkeit deiner Zuhörer und ihre geistliche Finsternis dir ermöglichen, deine Gedanken vor ihnen zu verbergen oder heimlich zu sprechen, sodass andere nicht davon erfahren, dann erinnere dich daran, dass all das, was du im Verborgenen sagst, schließlich im strahlenden Licht der Wahrheit ans Licht kommen wird. Wenn es euch gelingt, eure Gedanken vor den Menschen zu verbergen, wie könnt ihr sie dann vor Gott verheimlichen? Was bringt euch die Heuchelei, die die Pharisäer an den Tag legen, um ihren Betrug zu verbergen? Scheut euch nicht, die Wahrheit offen und klar auszusprechen!
Es gibt keine Geheimnisse mehr, die für alle Ewigkeit verborgen bleiben sollen; das, was als Geheimnis übermittelt wird, ist darauf ausgelegt, zu gegebener Zeit offenkundig zu werden. Wenn es ihm zufolge als solches mitgeteilt wird, geschieht dies lediglich unter bestimmten Umständen oder Bedürfnissen. Mit dem Wandel oder der Aufhebung dieser Gegebenheiten entfällt jeglicher Anlass, es weiterhin im Verborgenen zu halten, und es muss ans Licht kommen.
Der wesentliche Gehalt der beiden Verse, wenn wir ihn vom bildhaften Ausdruck befreien und im Kontext der Botschaft betrachten, ist folgender: Meine Verkündigung der Geheimnisse des Reiches Gottes durch Gleichnisse zielt nicht darauf ab, die Wahrheit zu verbergen, sondern diese zu offenbaren, damit sie jedem wie ein Lichtstrahl entgegenleuchtet. Glaubt nicht, dass das, was ich euch nun im Verborgenen mitteile, für die Welt ein Geheimnis bleiben muss. Vielmehr bringe ich euch die Wahrheit und strahle Licht in die Welt aus - ihr seid berufen, diese Wahrheit anzunehmen und zu begreifen und sie der Welt zu verkünden, um das Licht des Glaubens und der Erkenntnis im gesamten Universum zu verbreiten. Derzeit spreche ich in Gleichnissen zu den Menschen, weil sie noch nicht in der Lage sind, die von mir übermittelten Wahrheiten ohne Schleier zu begreifen; mit der Zeit, wenn sie dafür bereit sind, werdet ihr ihnen diese Wahrheiten und Geheimnisse des Reiches Gottes direkt und ohne Verschleierung offenbaren.
Es gibt nichts Verborgenes, was nicht offenbar wird; und nichts ist verborgen, das nicht ans Licht kommen wird. Merkwürdig ist, dass nicht nur die Demütigung hierin zum Ausdruck kommt, sondern auch eine Aufforderung zur Offenbarung! Es gibt keinen Grund, die zweite Hälfte des Gedankens in diesem Vers anders zu formulieren als die erste. Warum werden die Konjunktionen so übersetzt, dass sie nicht übereinstimmen: dass nicht (dass es nicht herausgekommen wäre)? Wir schlagen folgende Lesart dieses Verses vor: "Es gibt kein Geheimnis, das nicht offenbar wird; und dies (d.h. die Bedeutung des Gleichnisses vom Sämann) ist nicht verborgen geblieben, sondern trat ans Licht." Denn der Herr hatte seinen Jüngern bereits die Erläuterung des Gleichnisses gegeben.
Der Herr Jesus Christus ermahnte seine Jünger, dass sie, nachdem sie das Licht des Verständnisses von ihm empfangen hatten, die Verantwortung tragen, als Vorbilder für andere zu fungieren und das, was sie im Verborgenen gehört hatten, nicht zu verheimlichen: "Wenn jemand eine Lampe anzündet, stellt er sie dann unter einen Behälter oder unter ein Bett? - Denn niemand zündet einen Leuchter an und verhüllt ihn mit einem Behälter oder stellt ihn unter ein Bett, sondern er positioniert ihn auf einem Leuchter, damit die, die hineingehen, das Licht sehen. Es gibt kein Geheimnis, das nicht offenbar wird, und kein Verborgensein, das nicht bekannt wird und zur Offenbarung gelangen kann.
Achtet darauf, was ihr hört: In dem Maß, in dem ihr messt, wird euch zugemessen und euch, die ihr hört, angerechnet werden; und wer hat, dem wird gegeben, und wer nicht hat, dem wird genommen, was er zu haben glaubt." - "Dem, der fleißig ist, wird Wissen gegeben und vermehrt, und wer keinen Fleiß zeigt und den richtigen Sinn nicht hat, dem wird genommen, was er zu haben glaubt" (Bl. Theophylact). Am Ende dieser Lehre stellte der Herr, der seinen Jüngern Klarheit verschaffen wollte, die Frage: "Versteht ihr das alles?" Als sie antworteten: "Ja, Herr!", sagte er ihnen in einem kurzen Gleichnis, dass sie das gewonnene Wissen über das Reich Gottes in ihrem Dienst nutzen sollten, ähnlich einer Haushälterin, die alles verfügbar macht, wenn sich die Gelegenheit bietet - sowohl alte als auch neue Dinge: Jeder, der die Lehren des Himmelreichs erlernt hat, ist wie eine Haushälterin, die aus ihrem Vorrat sowohl neue als auch alte Dinge hervorholt. Durch das Erlernen der Geheimnisse des Reiches Gottes wurden die Apostel zu Schriftgelehrten in einem neuen und überlegenen Sinn im Vergleich zu den jüdischen Schriftgelehrten und waren in der Lage, dem Volk die Lehre Christi zu verkünden, indem sie, wie der selige Theophylakt sagt, sowohl das alte als auch das neue Gesetz anwandten: Sie bestätigten das Alte durch das Neue und ergänzten und erklärten das Alte, stets ausgerichtet auf das eine Ziel - die Verbreitung und Errichtung des gnadenreichen Reiches Christi auf Erden.
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Griechischer Text, 16 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS