Die Kirchenväter zu diesem Vers

Markus 4,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und er sprach zu ihnen: Zündet man auch ein Licht an, daß man es unter einen Scheffel oder unter einen Tisch setze? Mitnichten, sondern daß man's auf einen Leuchter setze.

Luther 1912 / Menge

και ελεγεν αυτοις μητι ο λυχνος ερχεται ινα υπο τον μοδιον τεθη η υπο την κλινην ουχ ινα επι την λυχνιαν επιτεθη

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Hier erklärt der Herr den Aposteln, dass sie Licht in ihrem Leben und Verhalten sein sollen. Wie eine Lampe dazu bestimmt ist, zu strahlen, so wird auch euer Leben gesehen werden, und alle werden darauf achten. Daher strebt danach, ein tugendhaftes Leben zu führen; denn ihr seid nicht in die Dunkelheit verbannt, sondern dient als Lichtquelle. Eine Lampe wird nicht unter einem Bett versteckt, sondern steht gut sichtbar auf einem Leuchter. Jeder von uns ist eine Lampe, die auf den Leuchter positioniert werden muss, was bedeutet, dass wir unser Leben gemäß Gottes Willen führen, damit wir anderen leuchten können, und uns nicht der Übermaß an Genuss oder der Sorge um das Materielle hingeben, noch in der Untätigkeit verweilen. Denn niemand, der von der Sorge um das Materielle eingenommen ist und der Trägheit nachgibt, kann als Licht dienen, das sein Leben für andere strahlen lässt.

Clemens von Alexandria

2. JahrhundertKirchenvater

Ein ständig genutzter Brunnen gibt klares Wasser; was nicht konsumiert wird, beginnt zu verderben. Ähnlich ist es mit Eisen: Durch den Gebrauch bleibt es rein, während es ohne Verwendung rostet. Zusammenfassend lässt sich sagen: Regelmäßige Praxis fördert das Wohl von Geist und Leib. Wenn man eine Kerze anzündet, stellt man sie nicht unter ein Behältnis, sondern auf einen Leuchter (vgl. Mt 5,15; Lk 8,16), damit sie denen leuchtet, die ebenfalls mit dieser Erquickung beschenkt werden. Denn welches Nutzen hat die Weisheit, die den, der sie zu erlangen vermag, nicht weise macht?

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Die Geheimnisse des Himmelreichs werden dem Volk in Form von Gleichnissen und ohne tiefere Erklärungen übermittelt; sie sind lediglich den Jüngern und den ersten beiden bekannt. Als die Jünger den Herren um eine Erklärung des Gleichnisses vom Samen baten, gab er ihnen nicht nur eine Deutung, sondern auch konkrete Anweisungen für ihren apostolischen Dienst, ebenfalls in Gleichnissen, jedoch in bekannter Form (Mk. 4,21-25, die Lampe; Lk. 8,16-18). Die Frucht des göttlichen Wortes muss sich in ihrer eigenen Verkündigung offenbaren, und das Maß ihres Eifers wird entscheiden, in welchem Umfang die Botschaft des Wortes selbst zur Geltung kommt.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Ihr seid dazu berufen, die gesamte Welt mit dem Licht meiner Lehre zu erfüllen; so wie das Licht immer leuchtet, unabhängig von äußeren Einflüssen, so sollt auch ihr, die ihr vom Geist meiner Lehre durchdrungen seid, nicht versäumen, dieses Licht in die Welt zu tragen. Ein Wanderer kann sich nicht vor der Sicht einer Stadt verstecken, die auf einem Berg thront (Matthäus 5,14), und eine leuchtende Kerze wird so platziert, dass sie allen im Haus Licht spendet. Ebenso soll das Licht der Wahrheit, das ich in euch entzündet habe, der gesamten Welt leuchten! Mögen eure guten Taten erkannt werden! Die Menschen sollen verwundert sein über die Demut und Sanftmut, mit der ihr Verfolgung und Leiden ertragt, und euren himmlischen Vater preisen, der euch diese Kraft verliehen hat.

Weiterlesen (112 Wörter)

Wenn wir das Licht Christi empfangen haben, sollten wir es nicht vor den Augen unserer Mitmenschen verbergen oder es unter einem heutigen Gefühl falscher Scham dimmen, aus Sorge, als rückständig in der modernen Gottlosigkeit angesehen zu werden. So wie wir es nicht wagen, die von Gott verliehenen Gaben im Verborgenen zu halten, so sollen wir auch nicht zögern, die Dunkelheit um uns mit dem Licht der Wahrheit zu durchdringen. Durch das Licht Christi erlangen wir keine Rechte (die Rechte folgen später), sondern Pflichten; und wer mehr von diesem Licht empfangen hat, dem wird auch mehr aufgetragen, sollte er sein Licht nicht in die Finsternis strahlen lassen. Und welch immense Dunkelheit umgibt uns!

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Sie sind das Licht der Welt, die in der Dunkelheit religiöser und moralischer Täuschungen gefangen war. Daher sollen sie für alle sichtbar sein, wie eine Stadt auf einem Berggipfel – eine Stadt, die wegen ihrer Höhe, beispielsweise wie Safed vom Berg der Seligpreisungen, nicht verborgen bleiben kann. Wenn sie eine Kerze entzünden, stellen sie sie nicht unter ein Gefäß, sondern auf einen Leuchter, sodass sie allen im Raum Licht spendet. Genau so soll auch euer Licht vor den Menschen strahlen, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel verherrlichen. (Matthäus 5,13-16)

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

"Und er sprach zu ihnen": Im Bericht des Evangelisten Matthäus wird erwähnt, dass die folgenden Worte des Herrn zu anderen Gelegenheiten geäußert wurden (Matthäus 5,15; Matthäus 10,26). Um diese und vergleichbare Aussagen zu erläutern, stellen wir fest, dass (1) die Evangelisten in ihren Darstellungen keine strikte chronologische Abfolge der persönlichen Aussprüche des Herrn befolgen und dass (2) der Herr wahrscheinlich einige seiner Aussagen mehrmals gemacht hat, um sie den Gedächtnissen seiner Jünger und Zuhörer einzuprägen. Diese Aussprüche haben dabei möglicherweise unterschiedliche Bedeutungsnuancen erhalten und wurden nicht zwingend wörtlich wiederholt. So verhält es sich auch in diesem Fall. - Dient es etwa dem Zweck, dass das Licht einer Kerze verborgen wird"?

Weiterlesen (104 Wörter)

(siehe Anmerkung zu Matthäus 5,15). Der Zusammenhang des Gesagten und dieser beiläufige Ausdruck deuten auf das Ziel hin, mit dem der Heiland seine Lehren über die Geheimnisse des Gottesreichs in Gleichnissen vermittelt – diese Geheimnisse zu offenbaren, damit das Licht ihrer Wahrheit den Verstand der Unwissenden erleuchtet. - „Unter dem Gefäß“: bezieht sich auf das Maß, mit dem der Same gemessen wird. - „Unter dem Bett“, oder, wie es auch verstanden werden kann, unter dem Tisch; die allgemeine Bedeutung ist, dass die Kerze nicht an einem Ort platziert wird, der ihr Licht verdeckt, sondern darauf, sodass sich ihr Licht frei im Raum entfalten kann.

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

Der Herr Jesus Christus machte seine Jünger darauf aufmerksam, dass sie, nachdem sie das Licht des Verständnisses von ihm empfangen hatten, die Verantwortung trugen, anderen als Vorbild zu dienen und das, was sie im Stillen hören, nicht zu verbergen: "Wenn jemand eine Lampe entzündet, stellt er sie dann unter ein Gefäß oder unter ein Bett? Denn niemand zündet eine Lampe an und verbirgt sie unter einem Gefäß oder legt sie unter ein Bett, sondern er setzt sie auf den Leuchter, damit die, die hereinkommen, das Licht sehen können. Es gibt kein Geheimnis, das nicht offenbar wird, und kein Verborgener, der nicht bekannt gemacht werden wird.

Weiterlesen (235 Wörter)

Achtet darauf, was ihr hört: Mit dem Maß, das ihr anwendet, wird euch auch zugemessen; und wer hat, dem wird gegeben, und wer nicht hat, dem wird das, was er zu haben glaubt, genommen" - "Dem, der sich bemüht, wird Wissen gegeben und vermehrt; und wer keine Anstrengung zeigt und keinen rechten Sinn hat, dem wird genommen, was er zu besitzen glaubt" (Bl. Theophylact). Am Ende ihres Austausches fragte der Herr, der seinen Jüngern Klarheit schenken wollte: "Versteht ihr das alles?" Und als sie antworteten: "Ja, Herr!", so sprach er erneut in einem kurzen Gleichnis zu ihnen und wies darauf hin, dass sie das erlangte Wissen über das Reich Gottes in ihrem Dienst anwenden sollten, ähnlich wie eine Hausfrau, die, wenn sich die Gelegenheit ergibt, sowohl alte als auch neue Dinge in Gebrauch nimmt: Jeder Schriftgelehrte, der das Himmelreich verstanden hat, ist wie eine Hausfrau, die aus ihrem Vorrat neue und alte Dinge hervorholt. Durch das Erlernen der Geheimnisse des Reiches Gottes wurden die Apostel zu Schriftgelehrten in einem neuen und besseren Sinne als die jüdischen Gelehrten und waren in der Lage, dem Volk die Lehre Christi zu verkünden. Wie der selige Theophylakt bemerkt, nutzen sie sowohl das alte als auch das neue Gesetz: Sie bestätigten das Alte durch das Neue und ergänzten und erklärten das Alte, indem sie alles auf ein Ziel ausrichteten – die Verbreitung und Errichtung des gnadenreichen Reiches Christi auf Erden.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 22 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. ἔλεγεν
    elegen
    sprechen
    G3004 · λέγω
  3. αὐτοῖς
    autois
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  4. Μήτι
    mēti
    no?
    G3385 · μήτι
  5. ἔρχεται
    erchetai
    I come
    G2064 · ἔρχομαι
  6. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  7. λύχνος
    lychnos
    lamp
    G3088 · λύχνος
  8. ἵνα
    hina
    damit/um zu
    G2443 · ἵνα
  9. ὑπὸ
    hypo
    by/under
    G5259 · ὑπό
  10. τὸν
    ton
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  11. μόδιον
    modion
    bucket
    G3426 · μόδιος
  12. τεθῇ
    tethē
    I put
    G5087 · τίθημι
  13. ἢ
    ē
    or
    G2228 · ἤ
  14. ὑπὸ
    hypo
    by/under
    G5259 · ὑπό
  15. τὴν
    tēn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  16. κλίνην
    klinēn
    bed
    G2825 · κλίνη
  17. οὐχ
    ouch
    nicht
    G3780 · οὐ
  18. ἵνα
    hina
    damit/um zu
    G2443 · ἵνα
  19. ἐπὶ
    epi
    auf/gegen
    G1909 · ἐπί
  20. τὴν
    tēn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  21. λυχνίαν
    lychnian
    lampstand
    G3087 · λυχνία
  22. τεθῇ
    tethē
    I put
    G5087 · τίθημι