Die Kirchenväter zu diesem Vers

Lukas 11,46Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er aber sprach: Und weh auch euch Schriftgelehrten! denn ihr beladet die Menschen mit unerträglichen Lasten, und ihr rührt sie nicht mit einem Finger an.

Luther 1912 / Menge

ο δε ειπεν και υμιν τοις νομικοις ουαι οτι φορτιζετε τους ανθρωπους φορτια δυσβαστακτα και αυτοι ενι των δακτυλων υμων ου προσψαυετε τοις φορτιοις

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Die Schriftgelehrten auferlegten den Menschen schwerwiegende und unerträgliche Bürden, während sie selbst nicht einmal mit einem Finger eingriffen, um diese Lasten zu tragen. Das heißt, sie beachteten die Gebote, die sie anderen auferlegten, nicht. Ein Lehrer, der selbst nach dem handelt, was er lehrt, nimmt seinen Schülern die Lasten, indem er ein vorbildliches Verhalten an den Tag legt und sie ermutigt. Handelt er jedoch nicht nach seinen eigenen Lehren, erscheinen die Anforderungen für die Schüler wirklich drückend, da der Lehrer diese nicht erfüllen kann.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Was sagt Christus dazu? Er kritisiert sie schärfer und erniedrigt ihren hohlen Stolz, indem er erklärt: „Wehe euch, ihr Schriftgelehrten, denn ihr auferlegt den Menschen schwere und unerträgliche Lasten, und selbst rührt ihr diese nicht mit einem Finger an.“ Er untermauert seine Aussage mit einem einfachen Beispiel. Tatsächlich war das Gesetz für die Israeliten als belastend anerkannt, wie auch die göttlichen Jünger bekannt gaben. Sie wiesen diejenigen zurecht, die die Gläubigen dazu verleiten wollten, zu den gesetzlichen Praktiken zurückzukehren, und äußerten: „Und nun, warum versuchst du Gott, den Jüngern ein Joch aufzuerlegen, das weder wir noch unsere Väter tragen konnten?

Weiterlesen (367 Wörter)

Dies lehrt uns der Heiland selbst, wenn er ruft: ‚Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben. Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden.‘“ Die Müden und schwer Beladenen sind die, die unter dem Gesetz stehen, während er sich selbst als sanftmütig bezeichnet, was darauf hindeutet, dass das Gesetz nicht diesen Charakter besitzt. Denn wie Paulus sagt: „Wer das Gesetz des Mose verachtet, der wird ohne Barmherzigkeit durch den Mund von zwei oder drei Zeugen getötet.“ „Wehe euch“, sagt er also, „ihr Schriftgelehrten; denn ihr bindet schwere und unerträgliche Lasten und legt sie denjenigen auf, die unter dem Gesetz stehen, während ihr selbst keinerlei Anstrengung darauf verwendet.“ Denn während ihr fordert, dass das Gesetz des Mose unveränderlich bleibt und jede Missachtung mit dem Tode bestraft wird, messt ihr selbst den Geboten keinerlei Beachtung bei. Dieser gewohnte Umgang wird auch von dem weisen Paulus gerügt, wenn er sagt: „Siehe, du wirst Jude genannt und findest deine Ruhe im Gesetz, rühmst dich Gottes und kennst seinen Willen, weil du durch das Gesetz unterrichtet bist, und hältst dich für einen Führer der Blinden, einen Lehrer der Unverständigen, einen Lehrer der Unmündigen, und verstehst die Form der Erkenntnis und der Wahrheit im Gesetz. Du jedoch, der du andere lehrst, lehrst du nicht dich selbst? Du, der du sagst, man solle nicht stehlen, stiehlst du? Du, der du sagst, man solle nicht ehebrechen, begehst du Ehebruch? Und ihr, die ihr die Götzen verachtet, plündert ihr das Heiligtum? Und ihr, die ihr euch des Gesetzes rühmt, verachtet ihr Gott durch die Übertretung des Gesetzes?“ Denn ein Lehrer wird mit Schimpf und Schande zurückgewiesen, wenn sein Verhalten nicht mit seinen Worten übereinstimmt. Auch unser Heiland spricht ein hartes Urteil über ihn: „Denn wer lehrt und tut, der wird groß heißen; wer aber lehrt und nicht tut, der wird klein heißen im Himmelreich.“ Aus demselben Grund schreibt der Jünger des Heilands auch an uns: „Lasst nicht viele Lehrer unter euch sein, meine Brüder, denn wir wissen, dass wir die größere Verurteilung empfangen werden. Denn in vielen Dingen begehen wir alle Unrecht.“

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

du sollst sie nicht anfassen. Im fünfundfünfzigsten Kapitel des Matthäusevangeliums steht: "Sie legen den Menschen schwere und drückende Lasten auf die Schultern" usw., und hier ist die Auslegung zu finden. Die Kritik ist sowohl nützlich als auch zeitgemäß, da sie die leere Selbstüberschätzung entlarvt.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Der Herr stellte nicht in Abrede, dass die Taten der Schriftgelehrten ebenso gesetzlos waren wie die ihrer Nachfolger. Er kritisierte die Strenge, mit der sie Vorschriften erlassen, ohne diese selbst zu befolgen, und die Eitelkeit, mit der sie die Grabstätten der Propheten, ihrer geistlichen Vorgänger, schmückten. Dabei war es vielmehr angemessen, ihren inneren Zustand zu betrachten und die bösartige Haltung, die sie gegen Jesus und seine Jünger hegten, zu bewerten. So erschien es gerechter, sie als Nachkommen jener falschen Propheten und bösen Menschen zu betrachten, die einst die Propheten getötet hatten. Letztlich warnte er sie vor dem Zorn Gottes, weil sie die Schlüssel zum Verständnis des Wortes Gottes usurpiert hatten und es weder selbst als wahren Führer ins Reich Gottes einsetzten noch andere durch seine Lehre leiteten.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Anstelle der erhofften Rechtfertigung sah sich der Gesetzesgläubige der Anschuldigung ausgesetzt, dass jene, also die Gesetzesgläubigen, von den Menschen die genaue Einhaltung sämtlicher Gebote des mosaischen Gesetzes forderten, während sie sich selbst von dieser Erforderung entbanden. Die Tatsache, dass die Gesamtheit der Gesetze eine unerträgliche Last darstellte, wird durch die Worte des Apostels Petrus deutlich, der erklärte, es sei ein Joch, das weder unsere Vorfahren noch wir tragen können (Apg 15,10).

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Nachdem all dies geschehen war, wurde für jedermann offensichtlich, dass zwischen den herrschenden und regierenden Klassen des jüdischen Volkes und Christus keinerlei Gemeinsamkeiten bestehen konnten. Da die Pharisäer und Schriftgelehrten nun fest entschlossen waren, Christus um jeden Preis zu vernichten, war es nicht länger möglich, sie mit der bisherigen Geduld zu ertragen. Es war erforderlich, sie endgültig vor dem Volk zu entlarven, was der Heiland in seiner letzten bedeutsamen Anprangerung tat. Umgeben von der gewohnten Menschenmenge, zu der auch Schriftgelehrte und Pharisäer gehörten, richtete sich der Heiland direkt an die Pharisäer und sprach Worte der Anklage, die nur ein totes Gewissen aufwecken konnten.

Weiterlesen (144 Wörter)

„Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler!“ Er begann seine Anprangerung und entblößte sie mit mächtigen und unwiderstehlichen Worten, die ihren eigenen Verfehlungen, als vermeintliche Hüter des mosaischen Gesetzes, widersprachen; sie legen anderen schwerwiegende und unerträgliche Lasten auf und sind nicht bereit, auch nur das geringste zu tun; sie suchen nach äußerlichem Ruhm und tun alles zur Schau, während ihr Leben von Laster und Betrug geprägt ist; sie bemühen sich, Gläubige zu gewinnen, machen diese aber oft nur halb so gut wie zuvor; sie reinigen äußere Gefäße, während sie innerlich voller Unreinheit und Ungerechtigkeit sind; ihre Anführer sind blind, da sie das Kleine beachten, während sie das Große übersehen; ihre Heuchelei verwandelt sie in prachtvoll geschmückte Särge, die äußerlich makellos erscheinen, aber innerlich voller Verwesung sind. „So erscheint auch ihr den Menschen äußerlich gerecht, aber in eurem Innern seid ihr voller Heuchelei und Ungerechtigkeit.“

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

"Und wehe euch Juristen": siehe Anmerkung zu Matthäus 23,4. Ihr Verhalten offenbart einen Mangel an Nächstenliebe, weshalb ihnen Wehe angekündigt wird.

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

Ein bestimmter Lehrer der Gesetzesverkündigung, der die Lehren des Herrn vernahm, fühlte sich gekränkt. Er war Mitglied einer Gruppe, die durch das Studium des Gesetzes moralischer und untadeliger erschien als die Pharisäer, die der Retter verurteilt hatte. Der Gelehrte wandte sich an Jesus Christus und sagte: "Herr Lehrer, deine Worte reizen uns.

Weiterlesen (228 Wörter)

Aber die Gesetzeslehrer, die das Gewissen der Menschen mit kleinen und willkürlichen menschlichen Vorschriften belasten – diese heuchlerischen Nachkommen, die die Untaten ihrer Vorfahren verherrlichen, indem sie den Propheten, die einst getötet wurden, prächtige Gräber errichten und in ihrem Denken nicht von den Mördern abweichen – diese Verderber ihrer Mitmenschen, die den Schlüssel des Verstandes verwehrt haben, scheinen die Pforte des Heils noch fester zu verschließen. Sie sind alle dem strengen Urteil der Gerechtigkeit Gottes unterworfen. Das Wehe, das den Pharisäern ausgesprochen wird, gilt allen Irrlehrern: Wehe euch, auch den Lehrern des Gesetzes, denn ihr ladet den Menschen untragbare Lasten auf und berührt die Lasten nicht einmal mit einem Finger. Wehe euch, denn ihr errichtet die Gräber der Propheten, während eure Väter sie ermordet haben. Ihr werdet bezeugen und zeigen durch die Taten eurer Väter, dass sie die Propheten töteten, und gleichzeitig ihre Gräber bauen. Daher spricht die Weisheit Gottes: Ich werde Propheten und Apostel zu ihnen senden, und einige von ihnen werden getötet und verachtet werden, damit das Blut aller Propheten, das seit der Schöpfung der Welt vergossen wurde, von diesem Geschlecht gefordert wird, vom Blut Abels bis zum Blut Sacharja, der zwischen dem Altar und dem Tempel ermordet wurde. Wehe euch, ihr Lehrer des Gesetzes, denn ihr habt den Schlüssel des Verstandes weggenommen; ihr selbst tretet nicht ein und hindert auch diejenigen nicht, die eintreten wollen."

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 24 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  2. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  3. εἶπεν
    eipen
    sagen
    G2036 · ἔπω, ἐρῶ, εἶπον
  4. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  5. ὑμῖν
    hymin
    du/ihr
    G4771 · σύ
  6. τοῖς
    tois
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  7. νομικοῖς
    nomikois
    lawyer
    G3544 · νομικός
  8. οὐαί
    ouai
    woe!
    G3759 · οὐαί
  9. ὅτι
    hoti
    dass/weil
    G3754 · ὅτι
  10. φορτίζετε
    phortizete
    I load
    G5412 · φορτίζω
  11. τοὺς
    tous
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  12. ἀνθρώπους
    anthrōpous
    a man
    G444 · ἄνθρωπος
  13. φορτία
    phortia
    burden
    G5413 · φορτίον
  14. δυσβάστακτα
    dysbastakta
    ponderous
    G1419 · δυσβάστακτος
  15. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  16. αὐτοὶ
    autoi
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  17. ἑνὶ
    heni
    ein/einer
    G1520 · εἷς
  18. τῶν
    tōn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  19. δακτύλων
    daktylōn
    finger
    G1147 · δάκτυλος
  20. ὑμῶν
    hymōn
    du/ihr
    G4771 · σύ
  21. οὐ
    ou
    nein/nicht
    G3756 · οὐ
  22. προσψαύετε
    prospsauete
    I touch lightly
    G4379 · προσψαύω
  23. τοῖς
    tois
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  24. φορτίοις
    phortiois
    burden
    G5413 · φορτίον