Lukas 11,52Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Bekanntlich schlachteten die Juden ein Lamm, salbten die Türpfosten und nahmen von diesem Fleisch, das ihnen als Sieg über den Verderber diente (Exodus 12,1-13). All dies deutete auf das Sakrament Christi hin. Als Christus, das unverletzliche und reine Lamm, geopfert wurde, wurden unsere Schwellen, d.h. das Herz und der Wille, sowie ihre Pforte, der Verstand, gesalbt, und wir genossen das Fleisch des Menschensohnes und überwanden den Verderber unserer Seelen. Viele Bestimmungen des Gesetzes wiesen auf Christus hin. Zwar war das Verständnis des Gesetzes oft durch die Dunkelheit des Buchstabens verborgen, wie eine verschlossene Tür, dennoch hatte jeder, dem die Lehre anvertraut war, den Schlüssel des Verstehens. Hätte er gewollt, hätte er diese Tür aufschließen und selbst eintreten sowie andere hineinführen können. Doch die Schriftgelehrten taten dies nicht, sondern hielten den Schlüssel des Verstandes zurück; als dieser Schlüssel, die Auslegung des Gesetzes, verborgen wurde, blieb die Tür verschlossen. Unter dem Schlüssel des Verstandes kann auch der Glaube verstanden werden, denn das Erkennen der Wahrheit geschieht durch den Glauben, wie der Prophet Jesaja feststellt: „Wenn ihr nicht glaubt, werdet ihr nicht verstehen“ (Jesaja 6,10). Somit entzogen die Gesetzgeber den Schlüssel des Verstehens, also den Glauben, aus der Mitte und versteckten ihn, da sie viele daran hinderten, an Christus, dem Retter aller, zu glauben. Obwohl er Wunder tat und die Menschen aufgrund dieser Wunder an ihn glaubten, erklärten die Gesetzgeber, dass er diese Wunder durch die Kraft des Beelzebub vollbrachte. Seht ihr, wie sie den Schlüssel des Verstehens an sich rissen, indem sie das, was zur Einsicht führen würde, nicht zuließen? Er (Christus) lehrte den Willen Gottes in den Synagogen, doch sie (die Schriftgelehrten) riefen: „Er hat einen Dämon und ist dämonisiert; warum hört ihr auf ihn?“ So nahmen sie zwar den Schlüssel des Verstehens weg, doch selbst betraten sie nicht und hinderten auch andere daran, hineinzutreten, speziell jene, die bereits zur göttlichen Erkenntnis fähig waren.

Denn Christus selbst hat gesagt: "Wer nun an einem dieser Kleinen, die an mich glauben, Anstoß nimmt, für den wäre es besser, wenn ihm ein Mühlstein um den Hals gehängt und er in den Tiefen des Meeres ersäuft würde." Solche schwerwiegenden Fehler hat Christus denjenigen vorgeworfen, die sich als gelehrte Gesetzeskenner präsentierten, den Schriftgelehrten und Juristen, und er sagte zu ihnen: "Wehe euch Juristen, die ihr den Schlüssel der Erkenntnis weggenommen habt." Mit dem Schlüssel der Erkenntnis ist das Gesetz gemeint, ebenso die Rechtfertigung in Christus durch den Glauben an ihn. Obwohl das Gesetz in Schatten und Gleichnissen dargestellt ist, offenbaren uns diese Gleichnisse die Wahrheit und führen uns in mannigfaltiger Weise das Geheimnis Christi vor Augen. Im gesetzmäßigen Brauch des Mose wurde ein Lamm geopfert; sein Fleisch wurde verzehrt und sein Blut an die Türpfosten gestrichen, um den Verderber zu überwinden. Doch das Blut eines gewöhnlichen Schafes konnte den Tod nicht abwenden. Es war Christus, der als Lamm dargestellt wurde, der das Opfer für das Leben der Welt erduldete und durch sein Blut diejenigen rettet, die ihm vertrauen. Es gäbe noch viele weitere Beispiele, anhand derer wir das Geheimnis Christi erkennen können, das im Schatten des Gesetzes umrissen wird. Er sprach einst zu den Juden: "Es ist einer, der euch anklagt, nämlich Mose, auf den ihr vertraut habt. Denn wenn ihr Mose geglaubt hättet, hättet ihr mir auch geglaubt; denn er hat von mir geschrieben." Und weiter: "Prüft die Schriften; denn in ihnen meint ihr, das ewige Leben zu haben; und sie sind es, die von mir zeugen. Doch ihr seid nicht bereit, zu mir zu kommen, damit ihr das Leben habt." Jedes Wort der göttlich inspirierten Schrift verweist auf Ihn. Ob Mose spricht, der, wie gezeigt wurde, Christus verkörperte, oder die heiligen Propheten, sie alle verkündeten auf unterschiedliche Weise das Geheimnis Christi und prophezeiten das Heil, das durch ihn kommt. Es war daher die Aufgabe jener, die als Juristen bekannt waren, die die Lehre des Mose studierten und die Worte der heiligen Propheten gut kannten, den Menschen die Türen der Erkenntnis zu öffnen. Denn das Gesetz zeigt den Weg zu Christus, und die frommen Botschaften der heiligen Propheten führen, wie gesagt, zur Anerkennung seiner Person. Doch die sogenannten Schriftgelehrten taten das Gegenteil: sie wegnahmen den Schlüssel der Erkenntnis, der die Führung des Gesetzes und somit den Glauben an Christus umfasst. Denn im Glauben liegt die Erkenntnis der Wahrheit, wie der Prophet Jesaja einst sagte: "Wenn ihr nicht glauben wollt, werdet ihr auch nicht verstehen." Den Weg der Rettung durch den Glauben an Christus hat er uns durch die heiligen Propheten angekündigt, indem er sagte: "Noch ein wenig, noch eine kleine Weile, und der, der kommt, wird kommen und nicht lange bleiben. Und wer sich zurückzieht, an dem hat meine Seele kein Wohlgefallen." Mit dem Zurückweichen ist ein Nachlassen in der Dringlichkeit gemeint. Wenn er sagt, dass niemand von den Berufenen zurückweichen darf, bedeutet das, dass, wenn jemand im Fortschritt zur Gnade, die durch den Glauben kommt, träge wird, Meine Seele kein Wohlgefallen an ihm haben wird. Die Väter wurden durch den Glauben bewährt, was die Prüfung ihrer Taten belegt. Ein Beispiel ist Abraham, der Freund Gottes: Was steht über ihn geschrieben? "Abraham glaubte Gott, und das wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet, und er wurde ein Freund Gottes genannt." Weiter steht geschrieben: "Durch den Glauben bereitete Noah, als ihn offenbart wurde, was er noch nicht gesehen hatte, die Arche zur Rettung seines Hauses, in der wenige, nämlich acht Personen, durch das Wasser gerettet wurden." Der selige Paulus gab uns ebenfalls eine Definition, indem er sagte: "Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott wohlzugefallen." "Denn dadurch, sagt er, haben die Ältesten, d.h. die in alter Zeit, ein gutes Zeugnis erhalten." Dennoch haben die Schriftgelehrten den Schlüssel der Erkenntnis weggenommen, weil sie die Menschen nicht dazu bringen wollten, an Christus, den Retter aller, zu glauben. Er vollbrachte viele Wunder: Er erweckte Tote, gab Blinden das Augenlicht zurück, heilte Lahme, reinigte Aussätzige und trieb unreine Geister aus. Dennoch, obwohl es ihre Pflicht gewesen wäre, ihn für diese Taten zu bewundern, verachteten sie seine göttlichen Zeichen und brachten das Volk, das ihnen anvertraut war, zum Straucheln, indem sie sagten: "Dieser Mann treibt die Teufel nicht aus, sondern in Beelzebub, dem Fürsten der Teufel." Hier sehen wir, wie sie den Schlüssel der Erkenntnis wegnehmen. Er lehrte in ihren Synagogen; er offenbarte seinen Zuhörern den guten, wohlgefälligen und vollkommenen Willen Gottes, des Vaters; dennoch konnten sie selbst diese Lehre nicht ohne Tadel lassen und riefen den Scharen zu: "Er hat einen Teufel und ist ganz und gar verrückt. Warum hört ihr ihn?" So haben sie in Wahrheit den Schlüssel der Erkenntnis weggenommen: Sie gingen nicht in sich selbst und hinderten die anderen daran.

Die tatsächliche Antwort lautet: Niemand spricht gegen die Reinigung der physischen Sinne. Der entscheidende Punkt ist jedoch, dass eine Trennung zwischen dieser Reinigung und der geistlichen Arbeit viele Widersprüche aufzeigt. Der heilige Isichius erklärt: „Fürchte Gott und halte seine Gebote sowohl sinnlich als auch geistig. Denn wenn du dich zwingst, sie mit deinem Verstand zu halten, wirst du allmählich auch sinnlich zu ihrer Erfüllung gelangen.“ Weiterhin sagt er: „Wenn ein Mensch im Innersten seines Herzens, das heißt in seinem Willen, nicht den Willen Gottes tut und das Gesetz befolgt, kann er es auch äußerlich nicht tun.“ Auch Simeon der Neue Theologe bemerkte: „Die heiligen Väter, die wussten, dass man gemeinsam mit der inneren Arbeit alle äußeren Tugenden erlangen kann, ließen die äußere Tätigkeit beiseite und widmeten alle ihre Aufmerksamkeit der inneren Achtsamkeit.“

„Das Gesetz ist wie eine Tür zu Christus. Doch diese Tür bleibt verschlossen, wenn nicht jemand die richtige Auslegung des Gesetzes erklärt und dadurch den Zugang öffnet. Denn der Herr selbst sagte: „Wenn ihr Mose geglaubt hättet, würdet ihr auch mir glauben“ (Joh 5,46); und weiter: „Prüft die Schriften, denn sie zeugen von mir“ (Joh 5,39). Obwohl das Gesetz durch die Finsternis des Buchstabens wie durch eine verschlossene Tür war, hatte jemand, dem die Lehre anvertraut war, den Schlüssel zum Verständnis. Hätte er gewollt, hätte er die Tür öffnen können, wäre selbst hineingegangen und hätte andere hinein geführt. Doch die Schriftgelehrten taten dies nicht; sie verbargen den Schlüssel zum Verstand, versteckten ihn vor den Augen der Menschen. Als dieser Schlüssel, also die wahre Auslegung des Gesetzes, verborgen blieb, blieb auch die Tür geschlossen.